念佛鏡》
第二自力他力門
問云。論諸法門。其數無量。何法自力。何法他力。答云。如來雖說八萬四千法
門。唯有念佛一門是為他力。餘門修道總為自力
又問。自力修道。准佛經教。何時得成。他力修道何時得熟。答。自力准佛經教
。從初發心經一大阿僧祇劫。始到初地。又經一大阿僧祇劫修道。乃至八地菩薩。皆
是自力。他力者。准念佛法門。阿彌陀經。疾則一日。遲則七日。念阿彌陀佛往生淨
土。即是八地菩薩。何以故。為乘阿彌陀佛本願力故。阿彌陀經中。眾生生者皆是阿
鞞跋致。既是阿鞞跋致。即是八地菩薩
又問。自力他力如何。答喻自力者。猶如小兒年始三歲。宅去京地向經千里。遂
遣小兒自行向京。以求官職。無由得到何以故。為幼小故。餘門修道亦復如是。要須
多劫修道乃成。猶如小兒自力向京不可得到。由自力故。言他力者。猶如小兒雖小。
依父母及象馬車乘力故。不久到京。遂得官職。何以故。由他力故。念佛修道亦復如
是。臨命將時乘阿彌陀佛願力。如一念頃往生西方。得不退地。猶如父母將象馬車乘
載小兒。不久到京覓得官職。又自力者。猶如貧人還與貧人家客作。用力雖多。得錢
極少。餘門修道亦復如是。用力極多。功德極少。如似貧家客作相似。又他力者。如
向王家客作。用力極少。得錢無量。何以故。為乘王力故。念佛亦復爾。為乘佛願力
故。用功極少。功德無邊。一日七日專心念佛。速生淨土。早證無上菩提。猶如王家
客作相似。又自力他力者。猶如蟻子寄在翅鳥之上。遂將蟻子在須彌山。蟻子昇高受
諸快樂。凡夫念佛亦復如是。乘佛願力速生西方受諸快樂。猶如蟻子乘翅鳥力上山相
似。此之他力。餘門修道猶如蟻子自力行上山。不可得到。此乃自力。自力者猶如蝦
蟆。他力者猶如大龍。有諸蝦蟆銜著龍鱗。龍帶蝦蟆速入大海。由念佛故將於眾生速
到西方。又自力者猶如凡夫脚足損壞不能速行。他力者如轉輪王飛騰虛空往四天下。
為乘輪寶力故。乘佛願力亦復如是。一念之頃即得往生西方住不退地。餘門修道猶如
陸地步行。念佛修道猶如水路乘船。里數極多而復不固。念佛往生亦復如是。用功極
少早證菩提。念佛法門由乘阿彌陀佛本願力故。速疾成佛。超過餘門百千萬倍
問云。論諸法門。其數無量。何法自力。何法他力。答云。如來雖說八萬四千法
門。唯有念佛一門是為他力。餘門修道總為自力
又問。自力修道。准佛經教。何時得成。他力修道何時得熟。答。自力准佛經教
。從初發心經一大阿僧祇劫。始到初地。又經一大阿僧祇劫修道。乃至八地菩薩。皆
是自力。他力者。准念佛法門。阿彌陀經。疾則一日。遲則七日。念阿彌陀佛往生淨
土。即是八地菩薩。何以故。為乘阿彌陀佛本願力故。阿彌陀經中。眾生生者皆是阿
鞞跋致。既是阿鞞跋致。即是八地菩薩
又問。自力他力如何。答喻自力者。猶如小兒年始三歲。宅去京地向經千里。遂
遣小兒自行向京。以求官職。無由得到何以故。為幼小故。餘門修道亦復如是。要須
多劫修道乃成。猶如小兒自力向京不可得到。由自力故。言他力者。猶如小兒雖小。
依父母及象馬車乘力故。不久到京。遂得官職。何以故。由他力故。念佛修道亦復如
是。臨命將時乘阿彌陀佛願力。如一念頃往生西方。得不退地。猶如父母將象馬車乘
載小兒。不久到京覓得官職。又自力者。猶如貧人還與貧人家客作。用力雖多。得錢
極少。餘門修道亦復如是。用力極多。功德極少。如似貧家客作相似。又他力者。如
向王家客作。用力極少。得錢無量。何以故。為乘王力故。念佛亦復爾。為乘佛願力
故。用功極少。功德無邊。一日七日專心念佛。速生淨土。早證無上菩提。猶如王家
客作相似。又自力他力者。猶如蟻子寄在翅鳥之上。遂將蟻子在須彌山。蟻子昇高受
諸快樂。凡夫念佛亦復如是。乘佛願力速生西方受諸快樂。猶如蟻子乘翅鳥力上山相
似。此之他力。餘門修道猶如蟻子自力行上山。不可得到。此乃自力。自力者猶如蝦
蟆。他力者猶如大龍。有諸蝦蟆銜著龍鱗。龍帶蝦蟆速入大海。由念佛故將於眾生速
到西方。又自力者猶如凡夫脚足損壞不能速行。他力者如轉輪王飛騰虛空往四天下。
為乘輪寶力故。乘佛願力亦復如是。一念之頃即得往生西方住不退地。餘門修道猶如
陸地步行。念佛修道猶如水路乘船。里數極多而復不固。念佛往生亦復如是。用功極
少早證菩提。念佛法門由乘阿彌陀佛本願力故。速疾成佛。超過餘門百千萬倍
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