明天是農歷九月十九日 『南無觀世音菩薩出家紀念日』

祈願盡虛空.遍法界.一切眾生.諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。守五戒.十善業.多念佛乃至於吃素.放生.印經.誦經.行善.布施.一切善業都有無量億功德。請同修們在此日多多念佛.多多誦經，印經,放生，多行善事，功德無量。

南無阿彌陀佛.南無觀世音菩薩.佛光普照.法界一切眾生.深信.切願.持佛名號.莊嚴.清淨.平等.無上正等正覺.慈悲.同霑法益.離苦得樂.同生安樂國.如來常住.無有變異.法僧亦爾.功德迴向.西方極樂世界.盡虛空.遍法界.一切眾生.病苦.苦難眾生.我佛慈悲光明加被.南無阿彌陀佛.南無觀世音菩薩

南無大慈大悲廣大靈感有求必應觀世音菩薩

南無大慈大悲廣大靈感有求必應觀世音菩薩

南無大慈大悲廣大靈感有求必應觀世音菩薩

 

    觀世音是梵文阿縛盧枳低濕伐邏的意譯，是遇到苦難“即時觀其音聲，皆得解脫”的意思。，亦稱光世音、觀自在、觀世自在，因唐朝避太宗李世民的名諱，將觀世音略稱為觀音。據印度的傳說，觀音菩薩原是轉輪聖王無诤念的大太子，他與其弟一起修行，侍奉阿彌陀佛，成為“西方三聖”之一。觀音具有“大慈與一切眾生樂，大悲與一切眾生苦”的德能，能現三十二中化身，救十二種大難。按照《悲華經》的記載，在過去的時劫中，當阿彌陀佛仍然為轉輪聖王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為‘不眴’。

    當時寶藏如來為轉輪王授記以後，不眴太子上前禀白佛陀說：“世尊，今日我以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）。願我行菩薩道的時候，若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到沒有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候，沒有可以求救保護的人，沒有依靠也沒有屋捨。如果他能夠憶念著我，稱念我的名號，而那個求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者，終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更當為了眾生的緣故，發起最上殊勝的大願，期願假使當轉輪聖王（阿彌陀佛），在西方淨土安樂世界，作完種種諸佛度化眾生的勝事，入於無余涅槃之後，乃至正法仍然住世時，我將在那時，修菩薩道利益眾生。當無量壽佛正法，在初夜分滅去之後，我即刻在其後的夜裡，成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果，繼續度化一切眾生。”

    當時寶藏佛，馬上為他授記說：“你觀察憶念諸天人民、以及三惡道中一切眾生，而生起大悲心，為了斷除眾生一切的苦惱，為了令眾生住於安穩快樂的處所之緣故，我今日應當命名你為‘觀世音’，無量壽佛入涅盤後，第二個恆河沙數等阿僧祇劫，彼國土轉名為‘一切珍寶所成就’世界，所有種種莊嚴寶物，無量無邊，是安樂世界所不能及的，你在菩提樹下，成就阿耨多羅三藐三菩提，號為：‘遍出一切光明功德山王如來’。”

    又根據《觀世音菩薩、得大勢菩薩受記經》記載：釋迦牟尼佛說：“在過去廣大久遠無量不可思議阿僧祇劫，有世界名‘無量德聚安樂示現’，佛號‘金光師子游戲如來’，其佛國土的清淨莊嚴，是言說贊歎所不能窮盡。在彼佛佛法教化的區域之內，有一個國王名曰‘威德’，稱王於一千個世界之中，那時威德王，在他的園林樓觀當中，入於三昧禅定的時候，在國王左右有兩朵蓮華，從地裡湧出，有兩位童子，化生於蓮華之中，與威德王一起前往佛陀的座前，頭面接足頂禮世尊，聽佛說法。

    當時兩位童子即說偈頌曰：‘諸天龍鬼神，聽我師子吼，我們今天在如來前，立大誓願發菩提心。生死流轉無量劫來，想要推算其源始邊際而卻不可知（不可得）。諸佛為了度脫一個眾生的緣故，尚且無數劫地行菩薩道，何況如今只是數劫的時間，即可度脫無量眾生，圓滿修行菩提之道，卻反而生起疲乏厭倦的心呢？我等若從今日起，仍然生起貪欲心，如是則為欺诳十方一切諸佛。如果仍起瞋恚、愚癡、染污、悭貪、嫉妒等心，亦復如是。今日我等說真實語，遠離虛妄不實之心。我等若從今日起，起於聲聞自利的心，不樂於度脫眾生的菩提大道，如此則是欺騙世尊。我等亦不求緣覺聖果，不只是自我濟度利益己身，我等必定於萬億劫中，以大悲心度脫眾生。如同今日世尊的國土，清淨安樂美妙莊嚴，願我成佛道之時，我的國土超越此百千億倍的莊嚴。我國土中沒有聲聞眾，也沒有緣覺乘，只有發菩提心的大乘菩薩，其數目無有限量。一切眾生清淨無垢，悉皆具足最上勝妙的喜樂，出生在正知正見的佛法當中，總持一切諸佛法藏。我們這些誓願如果真實不虛，應當震動三千大千世界。’

    當二位童子說完如是偈頌之後，即時大地普遍震動，百千眾多的樂神及種種樂器，演奏發出和諧優雅的樂音。光明亮麗的微妙服飾，旋轉地從天上降落下來，諸天天神在虛空中如雨般地散落種種美好末香，其所散發的香氣普遍地流溢熏染開來，歡喜愉悅了眾生的心。當時的威德王難道還有別人嗎？那就是我釋迦牟尼是也，而那時的兩位童子，就是現今的觀世音、以及得大勢菩薩摩诃薩。

    此二位大菩薩，於金光師子游戲如來之處，初發阿耨多羅三藐三菩提心。將來無量久遠不可計數時劫之後，阿彌陀佛當入涅盤。入涅盤後，正法住世的時間，與阿彌陀佛無量無邊的壽命相等。阿彌陀佛住世及入涅盤後，所度化的眾生，其數量悉皆相同平等、無量無邊。阿彌陀佛入涅盤後，某些眾生即見不到佛，但如果有菩薩證得念佛三昧者，即可時時見到阿彌陀佛的法身常住不滅。阿彌陀佛示現滅度之後，極樂世界一切寶物，流水浴池各色蓮華，以及眾寶所成的一切行樹，仍然恆常演說法音，與阿彌陀佛親身說法沒有差異。

    極樂世界正法時期滅盡之後，於當夜過中夜分，明相現前時，觀世音菩薩在七寶菩提樹下，結跏趺坐，成就無上正等正覺，名號為‘普光功德山王如來’，其佛國土，自然而然七種寶物，以種種巧妙排列和合而成。其國土世界莊嚴美妙的情景，即使諸佛世尊，經過如恆河沙數的時劫，也沒有辦法說得窮盡。其國土之中沒有聲聞緣覺這種名號，純粹都是發菩提心的大菩薩，充滿了整個國土，這個國土世界名稱為‘眾寶普集莊嚴’。普光功德山王如來隨著他住世的年歲，得大勢菩薩皆親近供養不相遠離，乃至於到入涅盤時。入涅盤後，得大勢菩薩仍然奉持正法，一直到普光功德山王如來的正法滅盡。正法滅盡之後，得大勢菩薩即在此國土，圓滿成就無上正等正覺，名號為：‘善住功德寶王如來’。就如同普光功德山王如來一樣，他的國土世界、所放的無量光明、所具的無量壽命，以及諸菩薩眾的數量，乃至正法住世的期限，全部平等不二毫無差別。”

    如同上面兩部經所記載的，觀世音菩薩於因地初心所發起的本願功德，及攝取淨土莊嚴佛國的德行，與阿彌陀佛本起因地的發心，了無差別。因此其成佛果地的清淨莊嚴，是如此的殊勝、如此的殊勝啊！其他如三十二種因應眾生苦難的隨類應化身，十四種布施眾生無所畏懼的無邊神力，四種不可思議無作無為的勝妙德用，具足一切無礙神通，廣修種種善巧方便，完備的描述就像《楞嚴經》、《法華經》，及其他諸經所說的，現在並不全部引用節錄。

    又《大悲經》言：佛在補陀落伽山，觀世音菩薩的宮殿，眾寶莊嚴的道場之中。此時觀世音菩薩，放大光明普照十方無量無邊的三千大千世界，自己說明自己於過去無量億劫前，在千光王靜住如來處所，承受學習‘大悲心大陀羅尼’(大悲咒)，即刻從初地菩薩頓時超越到第八地菩薩，應時具足千手千眼。由於受持此大悲神咒的緣故，生生世世所在之處，皆得恆常在諸佛面前蓮華化生。因此觀世音菩薩發誓願說：“假使有眾生，能受持讀誦大悲神咒者，若不能往生諸佛清淨國土者，我即發誓不成無上正等正覺。”

    觀世音菩薩說完之後，釋迦牟尼佛告訴大眾：“此觀世音菩薩，於過去無量劫中，早已究竟成佛，名號為‘正法明如來’。由於他的大悲願力，為了發起一切菩薩的菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業故，仍然示現為菩薩。你們大家應當常常供養觀世音菩薩，專心稱念觀世音菩薩的名號，可以得無量的福德，可滅無量的罪業，臨命終後往生阿彌陀佛極樂世界。”根據這段經文，應當可以知道恭敬供養觀世音菩薩、以及專稱觀世音菩薩名號，以此回向往生極樂世界者，與那些一向專念阿彌陀佛的人，同樣都能夠往生淨土，此二者福慧果報大略是相同的，福德善根也相等，請諸位修行者深思之。

觀世音菩薩以大悲心著稱，被稱為大悲觀世音菩薩，與大願地藏王菩薩、大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩並稱為四大菩薩！

1．《地藏菩薩本願經》記載：觀世音菩薩與我們這個世界最有緣分，一切眾生見到觀世音菩薩形象、聽聞觀世音菩薩名號，戀慕觀世音菩薩者，贊歎觀世音菩薩者，都會得到殊勝的功德和利益：“於無上道，必不退轉。常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛受記。”

2.《法華經.觀世音菩薩普門品》說到稱念觀音名號可擺脫火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災難；還可使眾生遠離淫欲、嗔恚、愚癡等“三毒”的熬煎。經中總結說：“是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。” 並且，受持觀世音菩薩名號，與受持六十二億恆河沙菩薩名號之功德利益正等無異！

4、《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》雲：“佛言：此菩薩名觀世音自在......過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩诃薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養。專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。”

5、《六字大明咒經》雲：何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭美吽’ 之明咒，能避免一切疾病之損害，延年益壽，財富增上,並能清淨一切業障，獲得解脫”。

6、《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》求妻得妻。求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。

《佛說觀無量壽佛經》雲：如此菩薩（觀音菩薩），但聞其名，獲無量福，何況谛觀。可以說，記載觀世音菩薩功德利益之經典不勝枚舉。在民間流傳的觀世音菩薩靈感故事就更多了。所以我們應該恭敬禮拜供養觀世音菩薩，稱念觀世音菩薩名號！一切所求、所願，都會成就、滿足！

無觀世音菩薩（十聲或百聲或千聲）

南無阿彌陀佛（十聲或百聲或千聲）

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼（三稱）

【大悲咒】

南無喝啰怛那，哆啰夜耶，南無阿俐耶，婆盧羯帝，爍缽啰耶，菩提薩哆婆耶，摩诃薩哆婆耶，摩诃迦盧尼迦耶，唵薩皤啰罰曳，數怛那怛寫，南無悉吉俐陀，伊蒙阿俐耶，婆盧吉帝。室佛啰愣馱婆，南無那啰謹墀，醯利摩诃皤哆沙咩，薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆，那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆，怛侄他，阿婆盧醯，盧迦帝，迦羅帝，夷醯俐，摩诃菩提薩陀，薩婆薩婆，摩啰摩啰，摩醯摩醯，俐馱孕，俱盧俱盧羯蒙，度盧度盧罰奢耶帝，摩诃罰奢耶帝，陀啰陀啰，地俐尼，室佛啰耶，遮啰遮啰，摩摩罰摩啰，穆帝隸，伊醯伊醯，室那室那，阿啰參，佛啰捨耶，罰沙罰參，佛啰捨耶，呼羅呼羅摩吶，呼羅呼羅醯利，娑啰娑啰悉俐悉俐，蘇羅蘇羅菩提夜，菩提夜，菩馱夜，菩馱夜，彌帝俐夜，那啰謹墀，地利瑟尼那。波夜摩那娑婆诃，悉陀夜娑婆诃，摩诃悉陀夜娑婆诃，悉陀喻藝，室皤吶耶娑婆诃，那吶謹墀娑婆诃，摩啰那吶娑婆诃，悉啰僧阿穆怯耶娑婆诃，娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃，者吉啰阿悉陀夜娑婆诃，波陀摩羯悉陀夜娑婆诃，那啰謹墀皤伽吶耶娑婆诃，摩婆利勝羯啰夜娑婆诃。南無喝啰怛那哆吶夜耶，南無阿俐耶，婆羅吉帝，爍皤啰夜娑婆诃，唵，悉殿都，漫多啰，跋陀耶，娑婆诃。

【般若波羅蜜多心經】

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。捨利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。捨利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩陲，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提娑婆诃。

【三皈依】

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。和南聖眾。

【回向偈】

願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦；

若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。

願消三障諸煩惱，願得智慧真明了

普願罪障悉消除，世世常行菩薩道

【補阙真言】

南谟喝啰怛那哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住

摩啰摩啰 虎啰吽賀賀蘇怛拿 吽 潑抹拿 娑婆诃

【補阙圓滿真言】唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃

【普回向真言】唵 娑摩啰 娑摩啰 弭摩曩 薩縛诃 摩诃斫迦啰嚩吽