《印光大師精要法語》講記 淨宗法師

２７、遇病 

念佛人遇病苦，有三要、四不可。

三要：一、要放下萬緣。二、要一心念佛。三、要速求往生。

 

四不可：一、不可怨天尤人。二、不可求神禱鬼。三、不可求病速好。四、

不可怕死。

這樣決定業障速消，如壽不該終，病也能速好；壽命當終，也能順利安然往生，

生死兩全。不然的話，只能增加業障，病更加重，壽盡也不得往生，兩頭落空。

２８、任業 

我們這一生的壽命長短，是貧窮，還是富貴，是健康，還是多病，這個都

是過去的業力。我們不妄生計較分別，只是念這句佛求生西方極樂世界。有病

也念，無病也念，長壽也念，短命也念。活一百二十歲也好，也不覺得說嫌多

了；明天就死了，也更好，明天就往生。這樣，心裏很實在，往生西方全憑阿

彌陀佛，佛什麼時候來，我什麼時候走。

有人生病了，「阿彌陀佛，你快點來呀」；身體一好，「阿彌陀佛，你慢點來

呀」。不實在。

你就很實在，阿彌陀佛都會知道，祂會不早不晚地來，你就等著阿彌陀佛

 

 

 

接你就好了，不要自己在那裏喊。

大師講得非常的生動啊！

 

 

他說我們只管老實念佛求生西方，這一輩子我是貧窮、富貴，是通達、還

是多有障礙，這個都不管。世間的事情都隨緣，隨緣過。像什麼呢？

「水到渠成」：水流過來了，自然形成一條渠了。

「春來花放」：一切都隨緣，你看這個多自在！春天來了，花就開了；春 天

沒 有 到，嚴 冬 之 時，你 希 望 百 花 怒 放，這 個 能 開 花 才 是 怪 事；斷 了 水 源，還希

望能夠成為一條渠，這也是怪事。

比如我們要建寺院，我們要規劃道場，我們要辦什麼事，緣份沒有到，你

乾著急，你是自己拿自己過不去。緣份到了，不用你著急，自然就成了。所以，

我們只是觀察因緣，我們念著佛，等著緣份成熟。當然，等也不是坐在家裏等，

積極的施為和隨緣的辦事，這兩點也不矛盾，盡到我們的心力，盡到我們的本

份，剩下的事情自有阿彌陀佛安排和我們個人的福報及業力。你沒這個福報，

你想再多也沒用。

所以就要實實在在地去做。只管念佛，世間這一切事情，就隨因緣去走。

如果事先做一個想念，事先自己定了一個標準，這樣就在心裏構成障礙，就過

得不安樂；過得不安樂，是自己找的麻煩。

【踮腳走路喻：不要做樣子】

像我們走路一樣，走路要腳踏實地，一步一步地走，不要踮著腳跟走，踮

 

 

 

 

著腳跟走路走不長遠，走得很累。矮一點就矮一點，也不錯啊！瘦就瘦一點，

也挺好啊！胖就胖一點，也挺莊嚴哪！都不錯嘛！你的本份就挺好的，阿彌陀

佛說：「你這樣就可以了，你是標準的念佛人，就好了。」不要做樣子給別人看，

累死你，這樣不實在。

我們念佛的人，隨時準備往生，「今天死就今天往生」——「即得往生」。

但是，如果我們的業報還沒有滿，也只好任緣了。

我們什麼時候往生，任我們過去的業緣，任阿彌陀佛來接引。不能自己就

定了說：我什麼時候立即就要走了。

【念佛不想增壽】

也有蓮友問：「我念佛是想早一點往生，但是聽說念佛能夠增壽，這個不是

矛盾嗎？我不想增壽啊！」

我說：「這個你不要擔心，你念佛想早一點往生，阿彌陀佛也會滿你的願；

但如果是念佛賺來的壽命，那個壽命是很安樂的，不會多病多災的，你會很安

樂、很祥和、很穩當的，走的時候很瀟灑自在地往生。」

２９、戒偏 

 

 

 

 

「盡報投誠」，盡我們的壽命，盡我們的業報；一心歸投阿彌陀佛，誠心誠

意。業報一到，自然往生，毫不耽擱。這樣是我們應當遵守的。

「滅壽取證」：你本來壽命沒有到，還有二十年，你非要拿一根繩子給它斷

掉了，想提早結束自己的生命，早點往生。這樣是戒律所不允許的。

盡我們的恭敬誠意，可以求快點往生，不願意活七老八十了。但是，不能

自己就預先刻期定一個時間，說「我在某一個時間一定要往生」，這樣一定會發

生障礙。

像那樣的心，就是不夠柔順。我們念佛的人，心要柔順。所謂柔順，一個

是隨順業緣，一個是隨順阿彌陀佛的遲早來迎接，什麼時候接，我什麼時候走，

不要過於偏執，偏執往往會起毛病。

【勸止定期往生】

大約半月之前，有蓮友告訴我說，一位老菩薩，今年八十三歲，說她再過

七天就要過生日了，她準備在她過生日之前往生極樂世界。現在開始不吃不喝，

問我行不行？

我說：「看年紀，八十三歲也可以走了，但是，準備七天不吃不喝，她有什

麼特別的往生徵相嗎？」

「沒有。」

「身體好嗎？」

「身體還好呢！」

「子女孝順嗎？」

「子女對她也不錯！」

弄得周圍的人都知道了，人家都勸她：「你不要這樣啊！」

 

 

 

她說：「我不能聽你的，我就聽法師的。」

蓮友說：「師父，你講一句就行了。」

 

 

這個事關重大，不能不講啊，我就跟她說：「念佛之人，心要柔順，往生淨

土一任阿彌陀佛，壽命長短一任過去業緣。你既沒有特殊的事緣，提前敲鑼打

鼓地讓人家都知道，你過七天就要往生，就開始不吃不喝，到時候必然發生障

礙，不要這樣。你只管任緣念佛，等佛來接引就好了。」

後來蓮友說：「師父！可歡喜了！也同意了！你講這句話管用了！」

３０、瑞相 

我們很多人希望臨終有瑞相，大師說得也很懇切。

因為往往有這樣的心，就要做樣子，心就不柔順，不是隨緣。他自己說：「我

一定要站著走，我一定要坐著走。」這就不是完全靠倒阿彌陀佛，他就有一個

心要怎麼怎麼樣，這樣就會分叉，就會有障礙。

我們有沒有到那個境界呢？如果有這個功夫，你不用這樣講，自己心裏就

知道，也不必提前吆喝；如果沒有，到時候要硬撐，這就起麻煩了！

所以說不要預期，只貴平時相續念佛、信願念佛，順應阿彌陀佛的誓願，

到時候自自然然地隨佛去往生就好了。

誰 知 道 我 們 臨 終 是 什 麼 樣 的 走 法 呢 ？ 說 不 定 在 半 路 上，說 不 定 在 廁 所 裏 腦

溢 血 了，說 不 定 遇 車 難 空 難。這 些 事 情 我 們 都 不 能 預 期，只 是 我 們 現 在 好 好 念

佛 就 可 以 。  

【傅閃老居士老實念佛走著往生】

陳賢居士大約十天以前，在菲律賓的馬尼拉遇到一位蓮友，今年六十多歲

了，他外婆往生就很殊勝。他外婆，叫傅閃，信願寺的信徒，一九七六年，她

 

 

 

 

八十歲，因為七月十五是佛歡喜日，十四到十六，寺院做三天法會。七月十六

那天，她大清早到寺院參加法會，衣服穿得乾乾淨淨，鞋也換得很乾淨。她平

常帶小孫子，這個小孫子穿衣、拿鞋、拿襪子都找奶奶，奶奶很慈悲。但那天

早晨小孫子問她找襪子，他奶奶就呵斥他，說：「你從今天開始，襪子你要自己

找了，不要找你奶奶了。」－－看來這個老人家預知時至，所以，她事先做這

樣的安排。

下午，這個老菩薩在大殿裏跟她女兒一起念佛，就告訴她女兒說：「我看見

金童玉女來了。」她女兒一看，什麼也沒看見，就看見兩隻蝴蝶，在那兒飄飄

地飛。

等會兒法會結束了。她和女兒一起離寺，跨出寺門時，女兒喊她，她就站

在那裏不動了，沒有聲音，頭低下去了。

「媽媽怎麼不動了？是不是看到地上有什麼呀？」女兒就回頭過來，看看

地上也沒有什麼；再看她母親，也沒有反應。拍拍臉，沒有反應，摸摸鼻子，

沒氣了！

你看，她是走著路，走著路就往生了。還有的人是坐著往生，還有的是站

著往生，她是走著就往生了。

這個老菩薩平時就念佛，她不識字，你看連佛菩薩來接引，她都說不清，

叫金童玉女。金童玉女是民間所講的話，就代表好，不是一般的人，其實就是

佛菩薩來接引。往生的時候，邊走邊走，她的神識，就在這個過程當中，就隨

佛接引往生西方了，人就站在那個地方了。你看，多麼的殊勝！她沒有事先打

廣告，說「我要站著走，走著走」。她如果事先打這個廣告，怕走不了。她就是

老老實實念佛，就是一個愚癡人。

她就是很自在，我們很羡慕她。我們很羡慕她怎麼辦？我們自己就實實在

在念佛。

【青島張氏實實在在念佛往生】

再講一個故事。在《影塵回憶錄》裏邊，倓虛法師講的。

青島有個姓張的婦女，她有兩個孩子，一個大概七八歲，一個十來歲，丈

 

 

 

 

夫是在碼頭上拉腳力車的，可見是很貧寒的一個人家。那時候倓虛法師在湛山

寺講經，講念佛，她也去聽。聽了回來就念佛，她一想，「好啊！家裏也窮，事

情也多，還遇到這麼好的一個念佛法門」，她就念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀

佛……」。她的年齡也不大，孩子才八歲、十來歲，她也就三十來歲吧，過去人

結婚也早。

有一天早晨，他丈夫就要拉車出門了，她就跟她丈夫說：「某某人哪！從今

天開始，你要好好帶兩個娃過日子了。」

他說：「你到哪裡去啊？」

「我要到佛國去了。」

她丈夫平時沒有信仰，她自己信佛念佛，估計她平時和丈夫也沒有什麼交

流，就自己念佛。

她 丈 夫 一 聽 就 惱 火 ，「 哎 呀 ， 你 還 往 生 佛 國 呢 ！ 我 們 家 窮 得 還 不 夠 啊 ？ 你

還跟我來這一套。」意思是說：「這是人家吃飽了飯、沒事幹的人在家裏念佛，

往生佛國。我們家這麼窮，帶兩個娃，還要燒飯做菜，我還要出去拉車，我們

家這麼窮，你還不夠！你得了吧！」沖她一句，自己就頭也不回，又去拉車了。 

這個婦女心裏邊也不驚動，也沒有說「我今天往生佛國打招呼，你還罵我

一句」，她一點也不氣，心裏很安定。兩個小孩叫來，說：「你們從今天開 始 ，

要好好聽爸爸的話，跟著你爸好好過日子，媽媽要走了。」這兩個小孩哪聽得

懂？就出去玩了。

一直玩到中午，這兩個孩子就要回來吃飯了，喊：「媽媽！」媽媽也不理他

們，再喊也不理，媽媽坐那個地方；去推她，也不動。小孩一看，感覺情況不

對，怎麼媽媽跟平常不一樣了，一點兒也不理他們了，就嚇得哭了，哭著跑出

去。鄰居跑來一看，原來張氏坐在那個地方就往生了，鼻息都沒氣了，就這麼

殊勝就往生了。

他丈夫知道之後，跑回來悲傷地哭了一場。家裏很窮，也沒有錢給她下葬，

還是蓮友們湊一點錢，買了一個薄板棺材，給她葬了。

你看她也有家務活要做，她也沒有唱高調要怎麼樣，實實在在念佛，實實

 

 

 

在在往生，是我們念佛人的榜樣、模範。

 

 

往 往 很 多 好 像 看 上 去 不 起 眼 的 人，確 實 走 得 很 殊 勝；平 時 名 氣 很 大 的 大 法

師，走 的 時 候，說 不 定 哭 爹 叫 娘 的 也 很 多。實 在 是 上 智 不 如 下 愚，像 印 光 大 師

講 的 ： 通 宗 通 教 之 人 ， 往 往 趕 不 上 愚 夫 愚 婦 老 實 行 持 。 確 實 如 此 。