“印光大師精要法語”講記


















 
 
 







果是歷劫修證的大菩薩，心量廣大，猶如虛空，所緣境界越寬，心與境
越能合一，心境互相增上，就會越加精純專一，初心凡夫，心量狹小，如果對

境寬廣，心識就會分散，不能統一，甚至可能著魔。如海大必須水多，瓶小只
能裝少水，瓶小一定要裝多水，肯定瓶要撐破了。  

就好像打手電筒，如果前面不加聚光鏡，只能照周圍三尺遠的地方，為因
它的光分散，不能照遠;如果加一個聚光鏡，一打開，就能照的很遠，就因為
，專一如果專修念佛，心力集中，就像把光線集中在一起一樣，


 
 
 







 




也是講究專，專修念佛的儀規，像文殊，普賢，彌勒，地藏這樣的大菩
薩都不加在一起念，何況其他的呢？那是不是蔑視這些菩薩呢？也不是。因為
這些菩薩聖人都包含在極的樂世界清淨大海_眾菩薩當中，最後總念一句「南無清
淨大海眾菩薩」，通通都有了  







 
 
 
 


























 
 
 
 












謂「勇猛心好發，長遠心難持」，一旦說修行了：「！趕緊的呀努力啊」
結果就是那麼。三天的熱頭，熱勁一過，底下長遠不了，就受損傷了。好像吃飯，
一頓吃的死飽，把腸胃脹壞了，下次不能吃了  





安守我們的愚痴本份，就這樣念佛就好法然上人也說：「還愚





 
 
 



這句「南無阿彌陀佛」，你說有什麼味道呢？「南無阿彌陀佛，無南阿彌陀
佛......」，就是很平淡，平平淡淡。
甘於平淡，老實念佛，決定可以判斷你能往生。如果你不這樣，好奇，好
玄，好妙，不喜歡老實念這句佛號，那麼，你不生極樂，也可以預斷，不生極的
樂，必墮三惡道  
。「少實勝多虛，大巧不如拙」：這是指我們念佛要實在，不要求花俏，就
是一句接一句地念  

。15，守約

「。約」就是簡約，簡單，不要複雜。

在家人我們修學淨土法門，功課怎麼定呢？隨著你的根機來定，越繁簡new單越
高妙，不要誦一大堆咒，一大堆經，我們淨土法門只是專念淨土三經;你不
識字，或者你沒有時間誦長卷的“無量壽經”，你可以誦短卷的“阿彌陀經 


 
 
 


















因為
她本。 ​​人氣力也。不足，年紀也大，定的標準太高，一天定三萬聲，又趕得急，趕
得快，每天念就想那個數字，這樣心臟就跳快了- -不必這樣你不要定三萬。
兩萬也行;不定兩萬，一萬也行，根據你的體力和時間念佛不一定都在數字
多少這方面，你穩穩當當地念。  
 
 
 
有大聲念，小聲念，金剛念和默念「朗念」就是大聲念出來。「默念」
就是心中念，不出聲小聲念就是小小聲;金剛念就是自己念，自己聽







果一個人修持，按自己定;大眾共修，比如說在寺院打佛七，你要看看
大_眾，來的都是七老八十的，就不能安排太緊;如果是年輕人，身體健壯勇猛，
信心也充足，就可以緊一點  





以，應該調理，「量己力為」，量自己的力量，松緊適宜，樣這才「有：益
無損」，只會有利益，不會有損傷。