《印光大師精要法語》講記 淨宗法師

４５、「忙閑不離」之文

念佛怎麼念呢？

（增廣上‧與融明大師書）

 

 

我們就過念佛的生活。內在的信仰引導我們外表的行為，就是過念佛的生

活。忙也念佛，閑也念佛。閑就多念，忙了可能就少念。忙一停下來，想起來

就是念「南無阿彌陀佛」，叫「隨忙隨閑」，不可能說忙得沒有時間念佛了。

什麼叫「順境逆境」呢？有的人順境了，就念佛了，「好啊！身體健康，天

氣 不 錯，念 念 佛 吧 ！ 感 恩 阿 彌 陀 佛 加 持 我 」；逆 境 了，要 麼 一 頭 埋 在 煩 惱 中忘

了念佛，要麼心生怨嘆懷疑念佛：「哎呀！我都學佛這麼長時間，拜佛念佛了，

怎麼我還生病啊？阿彌陀佛是不是不靈啊？」我們逆境更要念佛，知道自己業

障重，娑婆世界非常苦惱。

另一種人是逆境就念佛，順境不念。逆境，生病了，「阿彌陀佛，我想早 一

點 往 生，阿 彌 陀 佛 ！ 你 救 我 去 啊 」；病 好 了，然 後，小 孫 子、小 兒 子 … …，他

忘了，不念了。他是逆境念，順境就不念了。這是兩種人。

大師告訴我們：

「順境逆境，不忘往生西方」：條件好，身體四大輕安，有閒暇餘力，正好

念佛；身體病痛苦惱，正好厭離，念佛。

總之，順逆、忙閑都不離名號，不忘西方。

４６、「利他最大」之文

（續編上‧一函遍覆） 

 

 

我們要利益眾生，佛教徒都有這樣的慈悲。怎樣利益眾生？

 

 

我 們 能 勸 人 家 念 佛 往 生 西 方 淨 土，你 等 於 是 成 就 凡 夫 作 佛 啊 ！ 這 個 功 德 怎

麼 可 以 思 議 ？ 不 是 給 他 一 袋 糧 暫 時 免 除 饑 貧，不 是 成 就 他 作 阿 羅 漢，而 是 讓 他

到 西 方 成 佛 ， 這 個 功 德 不 可 思 議 。  

所以，佛在經中講：

自行念佛，教他念佛，

為行如來大悲。

雖然我們是凡夫，我們自己念阿彌陀佛，教人家也念「南無阿彌陀佛」求

生西方，你就等於是代替阿彌陀佛在行大慈悲的教化。

善導大師也說：

自信教人信，難中轉更難，

大悲傳普化，真成報佛恩。

我們自己信順念佛，教人家也信佛念佛，這個不容易，這個才是真正的「大

悲傳普化」，是大悲心傳揚佛法，普遍平等地化導眾生求生西方，這才是一個佛

子真正報答佛恩的行為。

４７、「唯念彌陀」之文

 

（續編下‧楹聯）

 

最後是兩幅對聯，很美，意義很好。

「如來」：指阿彌陀如來。

「拯濟無方」：就是救度眾生沒有任何的條件限制。

「廣度眾生須度我」：阿彌陀佛既然發願救度十方眾生，肯定不會把我一人

遺漏在外。

「 吾 輩 竛 竮 沒 寄 」： 我 們 這 樣 的 人 在 三 界 輪 轉 ， 沒 有 地 方 可 以 存 身 ， 可 以

寄 託 我 們 的 心 靈 ， 獨 生 獨 死 ， 很 孤 獨 ， 沒 有 寄 託 ， 沒 有 依 靠 。  

 

 

 

只有誰能做我們的依靠呢？只有阿彌陀佛。《悲華經》裏講：「煩惱惡業深

重的眾生，被過去一切佛所放捨者，悉皆充滿此娑婆世界。」娑婆世界稱為五

濁惡世，是惡人聚會的地方，過去出了那麼多的佛，想救我們都救不了。祂們

搖搖頭、嘆嘆氣：「這些眾生善根太淺，罪業太重，戒定慧他們沒法修！」十方

諸佛都搖頭嘆氣，想慈悲救度我們，沒有辦法。

法藏比丘發大願說：「我用名號來救度你！」那我們不念阿彌陀佛，念哪一

個呢？

４８、「故鄉風月」之文

（三編卷三‧思歸集發刊序）

「應當發願願往生」：這是釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》對我們慈悲殷切的勸

導：「眾生聞者，應當發願，願生彼國。」釋迦牟尼佛很慈悲，一而再、再而三

地說：「應當發願，生彼國土。」就告訴我們要發這個願。

昨天也有人講了：「發四十八願，發多少願……」不要你發這麼多。阿彌陀

佛發四十八大願，我們只要發一個願就可以了：「願生彼國。」四十八願通通都

是你的，四百八十願也是你的，無量無邊的願都是你的。

「客路溪山任彼戀」：什麼叫「客路溪山」呢？就是指這個娑婆世界，三界

輪迴，我們從人道到天道，天道又到三惡道，轉來轉去，都是像一個旅客的道

路，不是我們的本有家鄉。榮華富貴，升官、發財，不過是路上的山水，溪流，

不過借給你眼睛看一下，哪一個願意留戀，任他留戀去，我們應當求生淨土。

「自是不歸歸便得」：只是因為你不願意回去，如果你想回到淨土，你就可

以回去。因為那是你的本有家鄉，阿彌陀佛不會拒絕你，祂時刻在等待我們，

呼喚我們，殷切地在招喚我們，我們只要念佛，馬上放八萬四千光明攝取不捨，

而引導我們回歸淨土。「自是不歸歸便得」，很簡單，很容易！

 

 

 

 

「 故 鄉 風 月 有 誰 爭 」： 極 樂 世 界 是 我 們 本 有 的 家 鄉 ， 那 裏 有 清 風 明 月 ， 在

等待著你；那裏有父老鄉親準備了法宴，在等待著你。我們回到淨土，有誰來

爭呢？往生淨土，如同故鄉風月，乃是天然本得的，每個人都有一份！

【小結：信願專修】

三十五至四十，勸信。信得及，一切人皆生，而且是平生業成，現生不退，

不必等待臨終。

四十一至四十三，勸願。特別針對願來生做人、願利他、願弘法的人，不

求往生的人而勸。

四十四、四十五，勸行。三業都要專，相續念佛。

四十六，勸人念佛，功德最大。

最後兩幅對聯。