《印光大師精要法語》講記 淨宗法師

３１、世福 

念佛主要是求生西方的，真能念佛，世間一切福報，不求自得。

３２、佛事 

一般信眾喜歡做佛事，但多數是喜歡熱鬧場面，不知道實際利益。你如果

去專念一句佛號，他嫌冷清。他不知道念任何經典、念任何咒語、修任何法門，

不如念佛。

印光大師講得很實在，他說：你念佛，你念一句，人家就聽到一句。只 要

不 是 懶 漢，他 都 可 以 隨 口 念；就 是 懶 漢，只 要 他 自 己 不 把 耳 朵 堵 起 來，你 念 ，

他 也 能 聽 到，他 聽 到 了 就 有 利 益。誦 經 就 不 是 這 樣 了，誦 經 誦 得 飛 快，不 識 字

的 人 不 能 誦，識 字 的 人 舌 頭 不 那 麼 靈 活，也 不 能 跟 著 誦。懶 漢 能 誦 還 想 偷 懶 ，

別 的 不 懂 的 人 也 聽 不 懂 。 這 樣 ， 誦 經 的 利 益 根 本 就 比 不 上 念 佛 。  

 

 

 

【把你的佛給我】

大師也舉了一個例子：

 

 

無錫一個年輕人，二十幾歲，得了重病，也是因為過去的業障，不好死，

死不了。

他就跟他爸爸講：「爸爸，把你的佛給我，我就好走了。」

他爸爸說：「我也沒有佛啊！」他爸爸沒有信佛，也沒有念佛。

「你答應一聲就好了。你答應給我，我就可以走了。」

爸爸一看兒子都到這種程度了，管他有沒有，「好吧！答應你。」

這一答應，他兒子當下安詳落氣，就走了。

他後來感到很奇怪，就問寺院裏的師父：「你看我這怎麼回事？我兒子走的

時候，說把我的佛給他，我也沒有佛啊！我怎麼答應他，他就好走了。」

師父就問：「你是幹什麼的？」

他說：「我是廚師，專門做素菜。寺院裏打佛七，我就到寺院裏做菜。」

師父說：「好了！有答案了！」什麼原因呢？因為寺院打佛七的時候，他在

廚房裏做菜，人家在佛堂裏念佛，每一句佛每一句佛他都聽到了。他聽到了，

都藏在八識田的種子裏邊，每一句佛的功德都有。他自己都不知道，可是鬼神

知道。等他兒子要走的時候，這些鬼神、冤家債主知道他爸爸有功德，因為他

們都在苦惱當中，只要他爸爸答應說把佛號功德給他，那麼這些冤家債主就可

以仗佛號的威神功德離苦得樂。

印光大師講：如果是誦經，他能得到這個利益嗎？不能！而且他還只是 不

經 意 地 聽，如 果 他 自 己 很 認 真 地 每 一 句、每 一 句 跟 著 念，那 功 德 更 大，效 果 更

明 顯 。  

【地藏彌陀比較】

做功德超度，或者是迴向求福，還是念普佛，就是念阿彌陀佛。

 

 

 

 

這是有人提到《地藏經》。當然，其他的，《普門品》啊，別的經典，拜千

佛、萬佛啦，拜什麼懺哪，通通不需要！你都以念佛為主。

地藏菩薩威神不可思議，「救苦心切」，但是跟阿彌陀佛接引往生西方比，

那又差得太多了。

超度亡靈，任何法門不如念佛。對於亡人，對於現在的人，利益都沒有比

念佛更大的了。或者親人已經亡故了，或者祈禱我們的親人延壽，或者祈求世

間一切，都可以念佛而求，都能如願。

【祈求考試如意，念佛也有效果】

真 的 是 這 樣。弘 願 寺 每 到 五 月 份、六 月 份，就 有 很 多 學 子 要 祈 求 他 們 考 試

如 意、增 長 福 報，我 們 都 給 他 念 佛，都 有 效 果；祈 求 父 母 能 夠 轉 健 康，或 者 說

久 病 的 要 速 往 生 ， 都 有 效 果 。 弘 願 寺 專 門 念 佛 ， 其 他 所 有 佛 事 一 概 不 作 。  

總之，念佛能夠增長我們的福報。如果一個人有智慧、沒有福報，你也考

不上，或者考不上理想的大學。為什麼呢？憑智力你是能考上，但是一出門，

結果拉肚子，考試臨場發揮失常；路上塞車，結果你晚了半個小時；平時做得

好好的題目，考場一看，暈掉了。這就是沒有福報的表現，平時學習好，臨場

考試發揮不行，這樣的人很多。平時學習不好，臨場考試有超常發揮的人，他

就是有他的一種好處和福報在。這個學生他自己對佛有信心，就容易得佛加持，

我們再念佛迴向，讓他的冤家債主不來干擾他，讓他有正常發揮，甚至超常發

揮。這個都是有作用的。

 

 

 

【以求生西方為主】

下面大師講，雖然說世間的一切求，你誠懇相求，都能如願：

 

你今生的什麼都可以求，來生的什麼都不能求，來生只求一件事——往生

西方。你今生要兒女孝順、工作順利、貴人相助、身體健康，你都可以求。但

是你千萬不要求來生富貴，來生只求往生西方極樂世界。因為你一旦求來生的

話，就說明你不想往生西方，這樣你就失去利益了。

今生利益雖然可以求，但是你要搞準了，不要等阿彌陀佛來接你了，你還

捨不得，就麻煩了！大事你得分明白。

３３、結社 

「念佛嘛，自己求生西方就好了，何必搞一個什麼念佛組、念佛社，有什

麼必要搞這個組織呢？」

印光大師就說：

說這樣的人，不瞭解世間的事情要靠眾緣才能促成，何況我們了生脫死呢？ 

 

 

 

凡人之常情，如果說沒有互相依靠的話，他往往就會懈怠因循，自己找偷

懶的機會。

大家都在一塊兒，定了規矩，幾點到幾點念佛，你一個人不參加，也不好

意思。所以想懈怠也懈怠不了，一打板你就要起床，你不起床，也不好意思，

都要來念佛。

一天兩堂課、三堂課、五堂課，念完之後，你也可以放鬆了。看見別人很

精進，自己也受到啟發：「哎呀！我也道心提一提。」這樣也能引導自己。

大家都在往前跑，自己往後退，也不甘心。

這樣大家互相烘托，就像炭火一樣，一塊炭火很快就熄掉了，十塊炭放在

一起，大家你燒我、我燒你，熊熊烈火就燃燒起來了。大家在一起念佛，你激

發我，我促進你。這樣定好規矩，互相促成，「其行易成」。

大眾共修尤其還有這麼一個好處：如果有人教理不懂，有所疑問，或者有

什麼見解，有通達淨土教理的人，你可以問，善知識可以給你決擇。你一個人

就沒有這樣的機會。

有時間，請那些對淨土法門要義瞭解的老修行，給我們講講淨土法門的要

 

 

 

點、綱宗，讓我們心中明瞭，自然就能去邪存正。 

免懈怠，促精進，能決疑，知邪正，有這樣的種種利益，所以就提倡結社

念佛。

當然，有一種情況另當別論，就說你本人對於念佛法門已經很清楚了，「我

聽得明明白白，就念一句佛。公眾裏面人多嘴雜，煩惱多，我就喜歡自己一個

人在家念佛」，那你就一個人念佛就好。

總之，適合自己的根機：如果個人念佛不容易成就，我就選擇大眾在一起念

佛；如果大眾在一起，覺得妨礙，那我就一個人念佛。所以自己來看。

對於多數人來講，參加念佛組、念佛社來念佛，還是有好處的。

３４、助念 

真正助念，就是一句「南無阿彌陀佛」。助念是助人念佛，不是助人念經、

念咒，因念佛與佛本願相應，能蒙佛光照，得佛接引。在這個關鍵的時候，就

是平常參禪、誦經不念佛的人，一切都要放下，專念這一句佛了。而平常念佛

人，臨終時有人來助念，反而念《普門品》、《地藏經》等，完全是不懂道理，

門外漢。

【三時繫念，非助念法】

現在也有人時行用「三時繫念」來做助念佛事，也是外行。大師說：

 

 

 

【助念不要音調太長】

 

還有臨終助念的時候，不要唱太長的音調，因為臨終的人心力很弱，憶持力

很弱，唱得太長，高低起伏，太累，他跟不上，第二字出來，第一個字已經忘記

了，他不知道念的什麼了。弘願寺助念都是直念六個字，不唱，很簡單。

有蓮友病重時，他不要人家助念，結果助念的人說：「他業障重啊！不讓我

們念佛。」其實不是他業障重，是你不會念，搞了一大幫人在那裏……因為臨

終的人心力很弱，他怕吵雜，怕這種起伏。

我有一個表姐，念佛很虔誠。她有一次得了很重的病，後來就告訴我說：「得

重病的時候，不希望人家來念佛，只願自己念。念佛機也不願意聽，念佛機那

個調子拉得很長，把它關掉，自己念就好。」

所以，我們大家要懂得這個心理，臨終助念要選平穩、安和、速度快慢適

中的佛號。先可以念六字，如果到快要不行的時候，可以轉念四個字。

所以，大家助念要有方法，要善於觀察。

３５、孝親 

孝道是人倫的根本，盡孝最大無過於能讓自己的雙親往生成佛，永脫三惡

道並六道輪迴的痛苦。最好的方法，就是父母生前好勸父母念佛，父母亡後自

己盡孝為父母念佛，做一切佛事也都是念佛迴向給父母。這樣功德最大，效果

最好，最能盡心。又不論父母有沒有往生，我今生必定要往生，我能往生，即

能救父母出苦海，所以真孝子，第一自己要求往生。自己都不求往生，縱然花

錢請人念佛、做佛事等，決定只是場面上的事，因心不誠懇，父母難得實益。 

 

 

３６、利他 

 

自 己 念 佛，也 勸 他 人 念 佛。勸 一 人 念 佛，就 有 一 人 生 淨 土；生 淨 土，就 能

成 佛；成 佛，就 能 普 度 一 切 有 緣 同 樣 往 生 成 佛。這 麼 大 的 利 益，都 是 由 當 初 勸

他 的 人 開 始。你 看 看 這 個 功 德 有 多 大。那 就 完 全 不 是 一 袋 米、一 點 錢，或 者 一

般 的 誦 誦 經，跟 佛 門 結 結 緣 的 法 門 能 比 的 了。你 學 任 何 法 門，今 生 如 果 不 了 生

死 ， 都 只 屬 於 結 緣 的 性 質 。  

【總結】

好！我們這次的講義就學到這裏。兩大部分：

第一部分，念佛安心法語：讓我們懂得念佛法門的教理，內心具足真信切

願 ， 持 佛 名 號 。 所 謂 「 以 果 地 覺 ， 為 因 地 心 ； 因 該 果 海 ， 果 徹 因 源 」「 彼 佛

本誓，重願不虛，我今稱念，必得往生」，心裏踏實安定。

第二部分，念佛實修法語：是對我們實際修持當中很多具體事情，有一個

規範指導。

迴向偈：

願以此功德

平等施一切

同發菩提心

往生安樂國