《念佛鏡》第八誓願證教門

　　問。既專念阿彌陀佛。定生淨土。定得無量功德。未審有何保證令不遣信耶。答

。大有保證。准阿彌陀經中。六方諸佛恒河沙數。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。

說誠實言。不誑眾生。當信是本師釋迦牟尼佛說。念佛定得無量功德。一日七日稱念

阿彌陀佛。定得往生淨土。一依此教不生淨土誑汝。口中出舌已便當壞爛。不還入口

。此是六方諸佛以願證處。又准大寶積經。阿彌陀佛作法藏比丘時。發四十八大弘誓

願中說。若我得成佛時。十方天人聞我名字。不得菩薩無生法忍諸法總持者。不取正

覺。生我國土不得三十二相者。不取正覺。十念成就不生我國者。不取正覺。若生我

國中。更重墮地獄及三塗惡道者。不取正覺。生我國土。形貌不平。一有好醜者。亦

不取正覺。生我國中。不得天眼天耳六通自在者。不取正覺。十方眾生稱我名字。不

得十方諸佛咨嗟讚歎我名者。不取正覺。若女人厭惡女身。求生我國。臨命終時。不

轉女身成男子復受女身者。不取正覺。言正覺者亦明菩提。若一切眾生乘我願力。不

得如上果報。我即不證無上菩提。即是誑諸眾生。我誓當在惡道中不得無上菩提。此

是阿彌陀二立誓願處。又阿彌陀經云。說經之日。阿彌陀佛成佛已來於今十劫。阿彌

陀佛既得成佛。念佛定得往生。又本師釋迦說。專念佛名亦為難事。我行此念佛得無

上菩提。說阿彌陀經意者。為本師釋迦因中發願。是故法華經中說。我本立誓願。欲

令一切眾如我等無異。如我昔所願。今者已滿足。化一切眾生。皆令入佛道。此是釋

迦佛立誓願處。又觀音經云。弘誓深如海。歷劫不可思議。侍多千億佛。發大清淨願

。此是觀世音菩薩發願處。又善導闍梨在西京寺內。與金剛法師挍量念佛勝劣。昇高

座遂發願言。准諸經中世尊說。念佛一法得生淨土。一日七日一念十念阿彌陀佛定生

淨土。此是真實不誑眾生者。即遣此堂中二像總皆放光。若此念佛法虛不生淨土。誑

惑眾生。即遣善導於此高座上即墮大地獄。長時受苦永不出期。遂將如意杖指一堂中

像。又皆放光。此是善導闍梨立誓願處。又大行和尚言。若有人。能依阿彌陀經念佛

。不取相貌。心唯信佛。口唯稱佛。身唯敬佛。違情能忍。惡衣先著。麁食先喫。孝

義并仁慈。專心念佛。逢緣不退至死不移。雜善及惡亦皆不作。唯專念佛。能如是者

。大行皮中剝與作衣服著。肉中截割與作飯食喫。若依經念佛不生淨土。念一口佛。

不滅八十億劫生死之罪。不得八十億劫微妙功德。不剝皮與著。不割肉與喫。誑惑眾

生。使大行立請交報。六根壞爛遍體生瘡。使人眼見苦痛難忍。當來直入地獄更不再

出。此是大行和上立誓願處。又喻誓願猶如寶車。有諸寶車多載珍寶。擬上國王求官

職。車載寶物。要須繩索縛束牢固。然始到京。不被傾側。珍寶不失。王得寶物。遂

與官職。念佛亦然。要須誓願。行始得成。不失念佛功德珍寶。乃至淨土早證菩提。

若當無願所修行。行無由得成。故阿彌陀經。若有信者。應當發願生彼國土