重刻寶王三昧念佛直指序
蕅益大師選定－淨土十要_第八要

勸持眾戒第十一
　　惑者問曰。今聞念佛直指戒殺之說。可謂指體投機事理悉備。實善世利物之訓也
。敢問。為只此殺業當極戒之。為兼盜婬妄等諸惡悉宜深戒之耶。若當悉戒。何以語
之略也。答。噫是何言也。子豈不聞經有具足眾戒之說。奚獨戒殺。但殺業最重。通
於貴賤。人所難除。故於正行之首。先令斷殺。庶可具乎眾戒。故語之詳耳。戒體豈
有取捨哉。又若戒德不修。憑何立行。如器欲貯醍醐先滌不淨。修三昧者亦復如是。
必眾戒清淨乃可得成。縱其宿業深厚。不能頓斷。當亦方便制抑自勸自心。省身悔過
修四念處。了知世間樂少苦多。無常敗壞不久磨滅。一切諸法皆不清淨。如夢幻無我
。設諸方便而使必斷。豈可隨妄念而失其宰。又戒德雖具。若不使身心澄定息諸世間
伎能雜術。乃至一切若善若惡能分念者。設不屏去。何能一心修此三昧。三昧不一。
往生何由。然今一切眾生無明業識遍周法界。苟起一念世心。便被如是等塵勞魔黨牽
拽將去。全身陷沒。求出無期。譬如遊魚雖逸一絲可繫。其害非不大也。心念尚爾。
況身行哉。今既修此三昧。正欲如箭一心取的。不待此身報盡跳出稠林。決生淨土。
豈可失戒攀緣志行因循。使三昧不成。更入惡道可不痛傷。若果聞之不戒。則臨終無
驗。莫謂佛力無感應也
勉起精進力第十二
　　精進者。不為世間八風所退。又不為身心異見一切大小病緣而怠其行。故名精進
也。行人既依勸發。永斷殺業。漸具眾戒。欲入三昧。於三昧中。或被一切強軟二魔
內外惑亂。行有退轉者。則當堅強其志。重加精進。如金剛幢不可摧毀。如須彌盧不
可搖動。如彼大海眾毒莫壞。假使行人聞佛記云。汝今雖修此行。彼安養土必不得生
。即當答言。善哉世尊。我先受佛記。求生極樂。釋迦佛言。一切眾生皆當發願願生
彼國。尚不間於女人根闕十惡五逆阿鼻之輩。何況於我。我今道行雖微。不造五逆。
數過十念。必當得生。佛豈自誑肯違本願。況十方諸佛示廣長舌相證明斯事。是故我
今必定求生。不敢退轉也。如是名為行人金剛延幢勇健之力。佛記尚不能退其初志。
何況天魔惡黨。人中水火盜賊強邪境界。及妻妾情愛而能動我行願哉。或曰。我見世
人。雖修而不得生者何耶。答。蓋其見異而行不莊故也。問。如是則虛喪其功耶。答
。豈虛其功。彼亦必承彌陀願力。今世不生。二世必生。二世不生。三世必生。若但
一念一動歸向彼佛。必在當來多世定得往生。是名皆得不退轉者。豈有不生者乎。故
知生彼國者得不退轉。修此行者亦得不退轉也。但彼後世生者枉受多劫輪迴之苦。故
須一生取決。豈可自二其志墮在他世往生者乎。其中若有宿業所使願行有虧。常當一
心誦此拔一切輕重業障得生淨土陀羅尼。若持一遍。即滅身中所有一切五逆十惡等罪
。若持一十萬遍。即得不廢忘菩提心。若持二十萬遍。即感菩提芽生。若持三十萬遍
。阿彌陀佛常住其頂。決生淨土。此呪世所誦者。雖此藏本。其音聲句讀多訛謬。今
所傳者乃是近代三藏法師沙羅巴所譯。比他本。最為詳要。修是行者。故宜誦之為正
行之直指。今附錄於此。呪曰
　　奈麻辣怛納　特囉耶也　奈麻阿哩也　阿彌打跋也　怛達哿怛也　阿囉喝帝　三
迷三不達也　怛的也撻　唵　阿彌哩帝　阿彌哩打　嗢巴偉　阿彌哩打　三巴偉　阿
彌哩打　葛哩比　阿彌哩打　薛帝　阿彌哩打　帝際　阿彌哩打　韋羯蘭帝　阿彌哩
打　韋羯蘭帝　哿彌爾　阿彌哩打　哿哿奈　羯哩帝葛哩　阿彌哩打　頓度比　蘇哇
哩　薩哩哇　阿勒撻　薩怛爾　薩哩哇　哿哩麻　吉哩舍　吉哩也　葛哩　莎喝(與奈
同音)
　　亦名無量壽如來根本真言。誦此得大精進。速生淨土