《念佛鏡》第九廣攝諸教門

　　念佛總持辯才無礙。布施持戒忍辱精進禪定智慧。及方便願力智無不具足。由念
佛故。猶如如意寶珠所求皆得。若自能念佛布施他人。教他念佛。此即當布施。由念
佛故滅除諸罪。即是持戒。惡法不生即是忍辱。行住座臥念佛名字不離心口。即是精
進。深信不疑。志誠念佛所生淨土不生退轉。即是禪定。由久用功念佛名號。一切經
教披文即解。此即智慧。是故念佛總持辯才無礙。又准念佛。攝六度果報。何以。由
念佛故往生淨土。衣食自然財寶總足。即攝布施。由念佛故往生淨土。得男子身具六
神通。即攝持戒。由念佛故往生淨土。得端正可喜三十二相八十種好。即攝忍辱。由
念佛故當生淨土。水鳥樹林佛及菩薩總皆說法。聞是音已皆自然生念佛念法念僧之心
。即是精進。由念佛故生彼國已。更無異緣。常住三昧故。即是禪定也。生彼國已。
自然解了一切諸法。即是智慧。故念佛一法攝六度果報。過於財施百千萬倍。所以涅
槃經云。念佛一口分作十六分功德。若有一人布施一世界眾生經三月。只將念佛十六
分中一分功德亦復勝彼。故知念佛過於財施百千萬倍