《 靈 峰 宗 論 導 讀 》 講述者: 上淨下界法師

「便知現前一念，離過絕非；便知宇內外一切物，泊今一念妄想心中，猶浮雲之

在太虛，是謂不被物轉，便能轉物。」

『離過絕非』當然是講空性，從「畢竟空」的境界來說，我們一念的心性，過去造了

很多很多的煩惱跟罪業，都染污不了我們的心性，還是清淨本然。但是從「緣起」的作用

來說，有它各各不同的因緣存在。或者是人的生命、或者是天的生命，都像是浮雲在虛空

當中，只是一種暫時性的因緣。如果能這樣不被物轉，便能轉物了。

這地方要注意：『不被物轉』是修行的一個重要觀念。

我們講念佛要得力，就是要：「萬緣放下，一心念佛」。這裡要注意的是：憑什麼能

夠萬緣放下？你也可能因為一時逆境的衝擊，苦諦的因緣現前，對身心世界暫時的放下；但是苦諦的刺激，是不能持久的。我們之所以能夠不為眼前活計所轉，一定是要建立一種

開闊的生命觀，也就是：你一定要透過「我空、法空」的觀察，把「自性執」消滅之後，

真實的看到無量無數的生命，就可以超越現前的生命---原來今生的生命，只是暫時的因

緣。為什麼你願意去斷惡修善？雖然這當中，會給你帶來暫時的痛苦，但是它對你未來的

生命，有廣大的利益，所以你願意去忍受現前短暫的痛苦。

蕅益大師說：「你沒有高超的見地，就不可能有高超的品格。」

佛法要你「不為物轉」，不是強忍壓抑的，那不能持久的，而是你真正明白：你一念

心性畢竟空、無我、無我所，從畢竟空當中，由於業力的熏習，有各式各樣的因緣，今生

是人、前生是一個畜生、來生到天界去…人生，在清淨的虛空當中，如夢如幻，今生只是

一個暫時的因緣，是剎那剎那生滅的因緣。如果你能建立這種廣大無量的生命觀，你才能

夠解脫眼前活計，不為物轉。

「回視妄認四大為身，緣影為心，復生厭離，必出此三界，乃歸家者，何啻日劫

相倍而已！」我們剛開始對於身心產生自性執，之後懂得遠離，這樣就差很多，見地完全不同。我

們剛開始是認為：這身心世界是真實有的。沒關係！我思惟它的過患來對治，這樣子就很

辛苦。蕅益大師說：你應該先透過「無我觀」，去消滅對於『我』的執著，然後開闊你的

生命觀，從現前一念心性，以廣大的生命觀來抉擇一切事情，這樣的話，更為殊勝。蕅益

大師最後講一個偈頌做總結：

偈曰：「宇宙泊在吾心，吾心本無所泊；一任亂想昏沈，本有靈明如昨；彩雲端

見仙人，豈被手扇遮卻；不遮卻，耆婆童子空摸索。咄！」

我們這一期的身心，依止業力的因緣，出現在一念的心性當中；但是這一念心性的本

身，還是畢竟空；雖然有無量無邊的妄想，干擾著我們，但是這個「本性」，無量劫來始

終不受干擾（緣起性空）。『虛空彩雲』不論這一期的生命，是男人的身心世界，或是女

人的身心世界，如果能透過身心世界的觀察，而看到雲端的仙人。『仙人』就是指真如本

性--現前一念心性，這時候『豈被手扇遮卻』，不被我、法二執的顛倒所遮卻，能夠突破

我法二執；『耆婆童子空摸索』，高明的醫生，也不用再探索了，因為你所有的病都解決了；『咄！』就是請我們注意的問題。

我們讀蕅益大師的教理，蕅益大師在發明諸法實相的時候，他要你「迴光返照」現前

一念心性，就是告訴我們：修行不要老是向外攀緣，要「內觀」---觀『宇宙泊在吾心，吾

心本無所泊。』宇宙生命的人我是非，都是我一念心性暫時的浮雲而已。你有這樣的生命

觀，你的修行就不容易有障礙。

有一些不懂淨土法門的人，會說：「唉呀，你們修淨土的人真顛倒，你看彌勒淨土那

麼近，就在欲界；西方淨土『從是西方過十萬億佛土』那麼遠，你們為什麼要捨近求遠呢？」

如果我們的心是經常向外攀緣的，就會被這個觀念障礙住。是啊！唉呀！太遠了，坐飛機

要坐多久！但是，如果我們不向外攀緣，反觀現前一念心性---十萬億佛土，不離我現前一

念心性之外，因為「心性本無外故！」距離，哪是什麼障礙呢！

蕅益大師的意思是說：我們經常都會被「我、法」二執所障礙，有一個『我』，這個

法是真實的。我們現在要修習「我空觀」，把「我、法」二執消滅，觀察生命就是「現前

一念心性」---即空、即假、即中。不管是雜染法、清淨法，不離我現前一念心性，與我心性本無外故。你用這樣高超的見地來修行，效果是日劫相倍，這就是有善巧。不論是斷惑

或是證真，你都比別人有善巧，所以你不容易有障礙。

關於「現前一念心性」的相貌，下一篇蕅益大師會再詳細的說明，但基本的方向就是：

我們剛開始一定先「破執」--破除我法二執，然後從現前一念心性的角度，來觀察生命的

真相，是這樣一個方向。

我們剛開始學習佛法，當然應該先觀因果，深信業果的道理。先從「有相的」善業、

惡業--善業引生安樂的果報，罪業引生痛苦的果報，從這個地方開始觀察；然後再慢慢的

修學「無我觀」，觀察五陰身心『我』不可得。如果我們能夠如實觀察到『我』不可得，

我們內心的感受就馬上不一樣了，過去那種時時處處感受到的障礙，就不存在了。