淨土的見證
陳柏達居士著
投生五道各有徵兆
　　守護國界主陀羅尼經記載：要墮落地獄的人，臨命終時有十五種現象：

　　一、對於自己的丈夫、妻子等男女眷屬惡眼瞻視。
　　二、舉起雙手，撫摸虛空。
　　三、不隨順善知識的教導。
　　四、悲號、啼叫、哭泣、嗚咽、流淚。
　　五、大小便利不能自禁，不知不覺。
　　六、閉上眼睛而無法張開。
　　七、時常遮覆頭部和臉部。
　　八、側身臥著飲食。
　　九、身體和嘴巴發臭。
　　十、腳部和膝蓋發抖。
　　十一、鼻樑歪一邊。
　　十二、左眼跳動。
　　十三、雨眼變紅。
　　十四、趴著(僕面)睡覺。
　　十五、蜷跼(彎曲)身子，左脅著地而臥。

　　即將墮餓鬼道的人，臨終有八種現象：

　　一、喜歡舐嘴唇。
　　二、身熱如火。
　　三、時常耽心飢餓和口渴，喜歡談論飲食。
　　四、張開嘴巴，而無法閉合。
　　五、兩眼乾枯，宛如〓鳥(〓音鷲也)和孔雀。
　　六、沒有小便，大便遺漏。
　　七、右膝蓋先變冷。
　　八、右手經常握掌。(因為心懷吝嗇，甚至水也不給人的緣故)

　　即將墮畜生道的人，臨終時有五種現象：

　　一、貪染妻子，貪視不捨。
　　二、彎曲手腳和手指。
　　三、全身流汗。
　　四、發出粗澀的聲音。
　　五、嚼食嘴巴的泡沫。

　　即將往生人道的人，臨終會有十種現象：

　　一、臨終時產生善念，例如柔軟心、福德心、微妙心、歡喜心、發起心、無憂心。
　　二、身無痛苦。
　　三、稍微能說話，一心憶念親生的父母。
　　四、對於妻子和兒女產生憐憫心，像平常那樣瞻視眷屬，沒有明顯的貪愛和憎恨，想要聽到兄弟、姊妹、親戚的姓名。
　　五、對於善惡，心裡不錯亂。
　　六、心地正直，沒有諂誑。
　　七、知道父母、親友和眷屬善護念我。
　　八、看見自己所經營的事業和家庭，心生讚歎。
　　九、告訴家屬藏匿財寶的地方，並且叫他們取出財寶。
　　十、對於佛法僧起清淨的信心，歸敬三寶，口裡會念：“歸依佛！歸依法！歸依僧！”如果出生在沒有佛的時代，他就會歸依證得五神通(宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通)的仙人。

　　即將生天的人，臨終會有十種現象：
　　一、起憐愍心。
　　二、起善心。
　　三、起歡喜心。
　　四、正念現前。
　　五、無諸臭穢。
　　六、鼻樑不歪斜。
　　七、心無嗔恚和怨怒。
　　八、對於家中的財寶、妻子眷屬，心不產生愛戀。
　　九、眼色清淨。
　　十、仰面、含笑、想念天宮當來迎接我。(守護國界主陀羅尼經第十卷阿闍世王受記品)
　　
往生淨土，十種瑞相：

　　往生淨土的人，臨終常會看見清淨的境界。最殊勝的是親睹極樂淨土的各種依正莊嚴。其次的是看見佛菩薩，再其次的是只看蓮華，然而這些現象往往旁邊的不一定看得見。
　　往生淨土者的周遭新友所看見或感受到的瑞相，通常有十種：
　　一、心不顛倒(沒有恐懼)。
　　二、預知時至。
　　三、淨念不失(即心中一直欣向淨土，厭離娑婆)。
　　四、洗漱更衣(臨終時會先盥洗、漱口、更換衣掌)。
　　五、自能念佛(自己能出聲誦念佛號或者心想默念)。
　　六、端坐合掌。
　　七、異香滿室。
　　八、光明照身。
　　九、天樂鳴空。
　　十、說偈勵眾。

　　如果具足上面十條瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一種或三、五種瑞相，也可以往生。至於神識離開身體，並不是全身同時突然變冷，有的上身先冷，有的下身先冷。有一首詩偈說：“善業下先冷(行善的人臨命終時心神專注在上面，所以下身先冷，上身後冷)。惡業上先冷(造惡的人臨命終時心神貫注在下面，所以上身先冷，下身後冷)。心留暖最久(一般人心窩的溫暖保持得最久)，餘暖次第舍(身體其他部位的溫度先逐漸消失)，出世頂後冷(解脫生死的聖人和往生淨土的人頭頂最後才冷)。天面人臍上(升天的人臉部和眼睛的溫度最後冷，投生人道的人胸部或肚臍上面最後冷)。餓鬼小腹邊(往生餓鬼道的人腹部最後冷)。傍生膝獄腳(往生畜生道的膝蓋最後冷，墮落地獄的人腳底最後冷)。”依據這個原則來推論，死者來生的果報，便不難預知。