萬善同歸集
杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述

　夫眾善所歸。皆宗實相。如空包納。似地發生。是以但契一如。自含眾德。然不
動真際。萬行常興。不壞緣生。法界恒現。寂不閡用。俗不違真。有無齊觀。一際平
等。是以萬法惟心。應須廣行諸度。不可守愚空坐以滯真修。若欲萬行齊興。畢竟須
依理事。理事無閡。其道在中遂得自他兼利。而圓同體之悲。終始該羅。以成無盡之
行。若論理事。幽旨難明。細而推之。非一非異。是以性實之理。相虛之事。力用交
徹。舒卷同時。體全遍而不差。跡能所而似別。事因理立。不隱理而成事。理因事彰
。不壞事而顯理。相資則各立。相攝則俱空。隱顯則互興無閡則齊現。相非相奪。則
非有非空。相即相成。則非常非斷。若離事而推理。墮聲聞之愚。若離理而行事。同
凡夫之執。當知離理無事。全水是波。離事無理。全波是水。理即非事。動濕不同事
。即非理。能所各異。非理非事。真俗俱亡。而理而事。二諦恒立。雙照即假宛爾幻
存。雙遮即空泯然夢寂。非空非假。中道常明。不動因緣。寧虧理體。故菩薩以無所
得。而為方便。涉有而不乖空。依實際而起化門。履真而不閡俗。常然智炬。不昧心
光。雲布慈門。波騰行海。遂得同塵無閡。自在隨緣。一切施為。無非佛事。故般若
經云。一心具足萬行。華嚴經云。解脫長者告善財言。我若欲見安樂世界阿彌陀佛。
隨意即見。乃至所見十方諸佛。皆由自心。善男子。當知菩薩修諸佛法。淨諸佛剎。
積習妙行。調伏眾生。發大誓願。如是一切。悉由自心。是故善男子。應以善法扶助
自心。應以法水潤澤自心。應於境界淨治自心。應以精進堅固自心。應以智慧明利自
心。應以佛自在開發自心。應以佛平等廣大自心。應以佛十力照察自心。古德釋云。
心該萬法。謂非但一念觀佛由於自心。菩薩萬行。佛果體用。亦不離心。亦去妄執之
失。謂有計云。萬法皆心。任之是佛。驅馳萬行。豈不虛勞。今明。心雖即佛。久翳
塵勞。故以萬行增修。令其瑩徹。但說萬行由心。不說不修為是。又萬法即心。修何
閡心