《印光大師精要法語》講記 淨宗法師

【修得過去才是實際意義的法門】

「 法 門 」這 兩 個 字 要 解 釋 一 下。「 法 」是 方 法；「 門 」是 門 徑，出 入 為 義 。 

「法門」是指用這個方法，可以出生死、入涅槃。

戒定慧是法，戒定慧這個法，對我們算不算門呢？你能修得過去，對你就

是門；你修不過去，對你就不是門。沒有門！走不通，此路不通。

像《金剛經》對慧能大師就是法，同時也成為門，一聞大悟，悟後起修。

我們讀了一千遍也開不了悟，照樣我相堅固。法還是法、是佛法，但是你沒有

門。

如果要修戒定慧的話，怎麼樣門才通了呢？要達到斷惑證真，沒有煩惱了，

一點點都沒有了，是聖人了，這個法門就通了。這叫「法門」。

【真信切願即可通往極樂淨土】

淨土法門的法是什麼法呢？就是剛才一進來我們念的「南無阿彌陀佛」。

念佛這個法，它是通向哪一個方向的呢？

是通向極樂世界、往生西方的。

戒定慧是通向了生脫死的，達到斷惑證真了，這個門打通了。

念阿彌陀佛名號要通往西方極樂世界，也有標準。你要怎麼樣，這一個法

才有門呢？

就是要「真信、切願」。你真信切願了，你決定可以往生西方極樂世界，這

個門就通了。這一個門，很容易通。如果要靠斷惑證真那一個門，我們就很難

通了 

 

 

 

 

【選擇淨土法門】

 

這兩個法門，大家就可以比較了。兩個法門都好，都是佛講的。

我們在座每一個人自己選一選，你是願意修通途法門呢？還是願意修特別

法門？

（「特別法門。」）

我們都願意修特別法門。通途法門也是佛法啊，為什麼不願意修通途法門

呢？

（「做不到。」）

做不到。

大家願意選修特別法門，恭喜各位！說明這第一條文大家聽懂了，過關了，

大家有智慧眼，有擇法眼。

２、「揀去自力」之文

；

（續編卷下‧楹聯）

印光大師雖然說有兩種法門，他的目的不是勸我們修通途法門，是勸我們

修特別法門。

通 途 法 門，就 是 靠 自 己 的 力 量。特 別 法 門，不 是 要 靠 自 力 的。這 個 地 方 大

家 腦 子 要 轉 彎 ， 腦 筋 要 開 竅 。 我 們 修 特 別 法 門 是 仗 佛 力 ，「 仗 佛 力 者 ， 名 特 別

法 門 」。  

大家聽懂之後，不要說：「師父，我想往生西方極樂世界，我就怕我沒有力

量！」

這樣講不對。因為我們是靠佛的力量嘛！就好像我們剛才講上山一樣。

「師父啊！我很想上山，但是我怕我沒有力量。」

「你不用怕！坐索道。」

「我願意坐索道，可是我怕我沒有力量。」

這就不正確了。你坐索道，就是電纜車有力量，你就可以上山了。我們修

特別法門往生西方極樂世界，不靠自力的－－靠佛力。

大師在這裏告訴我們：

「揀去自力」：像揀東西一樣，把這個丟到旁邊。

「注重佛加」：注重佛的加持力。

所以，如果學淨土法門，還在那裏覺得說：「我沒有修持力量，我修得不好，

我怕我不能往生。」這句話是錯誤的。

有的蓮友一聽，說：「啊？師父啊，這句話我說了好多遍，原來我說錯了。」 

你說錯了。

「哎呀！我修得不好，就怕我不能往生！」

你修得好也不能往生，何況修得不好？

為什麼？因為靠你自己是往生不了的。所以大家不要說「因為我修得不好，

所以不能往生」。

因為修得不好，所以要靠佛力，靠佛力就一定往生。因為往生西方極樂世

界不靠自力——「揀去自力」。你講那個話，就是淨土法門沒有入門，你還沒有

揀去自力，你還想靠自己的力量修行。

「師父啊！我沒有修好，我準備再使勁地修，修到什麼時候修好了，我就

能往生了！」

你在加自力，不是揀去自力。你如果懂得自己修得不好，甚至也不可能修

好，就把這個拿掉，徹底拿掉。

把哪一個拿掉呢？把「要靠自己的力量，解決自己生死輪迴」，把這樣的觀

念拿掉，叫「揀去自力」。完全靠倒南無阿彌陀佛，叫「注重佛加」。

所以，大家平常講話，一不小心，就誹謗了阿彌陀佛。我們學淨土法門的

人，以後不要「謙虛」，說：「我修得不好，只怕我不能往生。」不要這樣講。

說：「我雖然修得不好，但是我能往生」，要這麼講。

「那你為什麼能往生呢？」「因為阿彌陀佛修得好嘛！阿彌陀佛修得好，我念祂的名號，所以我能往

生。」這句話才符合道理。

就 像 我 們 坐 船 過 河 一 樣 。「 我 不 會 游 水 ， 但 是 能 過 河 。 因 為 我 坐 船 。 」 所

以，我 們 能 不 能 過 河，跟 你 游 水 技 術 沒 有 關 係。你 游 得 再 好，山 洪 暴 發，你 也

一 樣 過 不 了 。 你 游 得 再 不 好 ， 但 是 如 果 能 坐 船 ， 一 定 可 以 過 河 到 彼 岸 。  

我們要往生西方，跟我們修得好不好，沒有關係。

你如果學通途法門，就有關係，你要修戒定慧，要達到斷惑證真，這個時

候，你才可以渡過生死河，到達涅槃岸。那個就要講你的修持，要修得好，好

到斷惑證真這個程度。

如果學淨土法門，不談你修得好、修不好，只談你有沒有真信切願。所以，

大家這裏要明白——「揀去自力」。我們靠佛的力量，就要「通身放下，徹底靠

倒」，完全靠上。

「 冀 娑 婆 具 足 惑 業 之 含 識 」：「 冀 」是 希 望。為 什 麼 印 光 大 師 勸 我 們 要「 揀去 自 力，注 重 佛 加 」呢 ？ 是 因 為 娑 婆 世 界，我 們 都 是 充 滿 著 貪 瞋 癡、無 明、惑

障 的 這 樣 的 眾 生 。「 含 識 」 就 是 眾 生 ， 又 叫 有 情 。 這 個 桌 子 ， 它 不 叫 眾 生 ， 因

為 它 沒 有 心 識 的 作 用。「 含 識 」，就 是 說 他 內 在 裏 面 含 有 心 識 的 作 用，因 為 有 心

識 的 作 用，所 以 才 起 惑 造 業，才 有 貪 瞋 癡 的 煩 惱（ 這 個 桌 子 沒 有 貪 瞋 癡 的 煩 惱

啊 ）， 我 們 有 貪 瞋 癡 的 煩 惱 ， 所 以 我 們 要 去 輪 迴 。 這 樣 的 眾 生 充 滿 著 惑 業 ， 要

他 靠 自 力 修 行 戒 定 慧、斷 惑 證 真，太 難 了 ！ 所 以 大 師 就 勸 我 們 要「 揀 去 自 力 ，

注 重 佛 加 」。  

「現生同赴蓮池」：就是指我們這一輩子，不要等到下一輩子再來。這一生

大家都可以到西方極樂世界七寶蓮池當中。

念佛人互相之間稱「蓮友」，蓮花之友，蓮池海會裏邊的朋友，跟觀世音菩

薩、大勢至菩薩做好朋友。