往生論註 元魏 曇鸞大師

問曰：《觀無量壽佛經》言：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。」是義云何？

答曰：「身」名集成，「界」名事別。如眼界，緣根色空明作意五因緣生，名為眼界。是眼但自行己緣，不行他緣，以事別故。耳鼻等界，亦如是。

言「諸佛如來是法界身」者，「法界」是「眾生心法」也。以心能生世間、出世間一切諸法，故名「心為法界」。法界能生諸如來相好身，亦如色等，能生眼識。是故佛身名「法界身」，是身不行他緣，是故入一切眾生心想中。

「心想佛時」，是心即是三十二相、八十隨形好者。當眾生心想佛時，佛身相好，顯現眾生心中也。譬如水清則色像現，水之與像，不一不異。故言佛相好身，即是心想也。
「是心作佛」者，言心能作佛也。是心是佛者，心外無佛也。譬如火從木出，火不能離木也。以不離木故，則能燒木。木為火燒，木即為火也。

「諸佛正遍知海，從心想生」者。「正遍知」者，真正如法界而知也。法界無相，故諸佛無知也。以無知，故無不知也。無知而知者，是正遍知也。是知深廣不可測量，故譬海也。