《印光大師精要法語》講記 淨宗法師

【淨土法門，沒有懷疑的餘地】

大家要聽明白，疑，要如理，要合理地懷疑才行。
我們修淨土法門，要懷疑，你懷疑阿彌陀佛，這才合理；你懷疑你自己，
不合理，就是膽大包天。
「哎呀！師父，我敢懷疑阿彌陀佛嗎？你還說懷疑阿彌陀佛是合理的？」
這個，分析給你聽：因為阿彌陀佛要救度我們往生西方極樂世界。就是說 ：
「我能不能往生，我靠你，我既然信靠阿彌陀佛了，如果要懷疑就懷疑祂」，那
當然，不懷疑，就是不懷疑了。「阿彌陀佛，你有沒有慈悲，你有沒有願力，你能
不能救我？我念你的名號，你能不能救得了我？你有沒有成佛？」
祂說：「我救不了你，我不成佛。」祂成佛了，這就沒有懷疑的餘地了。
所以，我們這個淨土法門，你是沒有懷疑的餘地的，你要懷疑阿彌陀佛，
祂已經成佛了；你懷疑你自己，你不夠資格。是不是這個道理？
所以，我們信佛，就是信靠佛，真信、不懷疑。

【切願】
再講「切願」。「切願」就是說我們內心裏邊打定主意，決定要往生西方極
樂世界，沒有任何含糊、模棱兩可，說：「萬一不能往生，下一輩子再來。」那
不叫切願。切願就是跟這個娑婆世界一刀兩斷，我決定要往生西方的，在這個
世界是陪你們玩一玩的，時間不長，只有二十年、三十年，這個都是看得很虛
的，往生西方極樂世界，才是我們根本的願望，這個叫切願。
其 他 的 願 望，有 的 人 講：「 師 父 啊 ！ 我 還 有 一 個 願，我 要 誦 一 千 卷《 金 剛
經 》， 還 沒 有 誦 完 ， 我 還 有 什 麼 什 麼 願 … … 」 這 個 都 不 需 要 。 阿 彌 陀 佛 只 讓我
們發一個願——「願生我國」；釋迦牟尼佛只勸導我們發一個願——「願生 彼 國 」，
至 於 其 他 的，都 不 著 急，慢 慢 來，到 西 方 極 樂 世 界，經 典 有 得 你 念，你 想 念 哪
一 部 經 都 可 以 ， 你 要 拜 哪 尊 佛 都 行 。 所 以 ， 先 往 生 西 方 再 說 。  
這叫「真信切願」。













【坐船過海喻：是佛力，非自力】

「此如坐火輪船過海，但肯上船，即可到於彼岸；乃屬船力，非自己本事」：
道理很簡單、很明白，我們只要肯上船，你就可以到彼岸；你能到彼岸，是船
的力量，不是自己本事，對不對？我們只要肯上阿彌陀佛的大願船，就可以往
生西方極樂世界。
「信願念佛亦然，完全是佛力，不是自己道力」：這兩個詞很重要，一個是
「道力」，一個是「佛力」，等一下會解釋。

【信願念佛即上願船】

也有的蓮友問：「只要上了南無阿彌陀佛大願船，肯定可以到彼岸，我也知
道。但是我就不知道我到底上了沒有？」這個是不是問題？
有的人講：「你念佛，念到心清淨了，你就上大願船了，你這樣可以到。」 
「師父，我沒達到心清淨，豈不是沒有上願船？」
印光大師在這裏告訴我們：「 信 願 念 佛 亦 然 」： 你 只 要 信 願 念 佛 ， 就 上 了 阿 彌 陀 佛 大 願 船 ， 沒 有 其 他
的。所 以 叫「 但 肯 上 船 」，「 肯 」就 是 你 願 意、自 願。信 願 念 佛，不 管 功 夫 深 、
功 夫 淺 ， 都 上 了 大 願 船 ； 不 管 功 德 大 、 功 德 小 ， 都 在 阿 彌 陀 佛 大 願 船 上 面 。  

【登船喻：重心要靠倒阿彌陀佛】

比如登船，你一隻腳在船上，一隻腳在岸上，看上去有一隻腳在船上，到底
你有沒有上船？是看你的重心。如果你重心在前腳，說明你上了船；如果重心在
後腳，你其實是在岸上。
看 看 我 們 的 心：你 看，我 們 在 世 間 要 做 事，要 照 顧 孫 子、兒 女，我 們 也 在
念 佛，看 上 去 大 家 都 差 不 多，但 是 最 後 到 極 樂 世 界 點 名 報 到 的 時 候，有 的 來 了，
有 的 沒 有 來 。「 哎 ！ 在 娑 婆 世 界 他 們 都 念 佛 啊 ！ 為 什 麼 有 的 來 了 ， 有 的 沒 有
來 ？ 」 不 一 樣 啊 ！ 因 為 有 的 人 ， 他 的 重 心 在 前 腳 ， 在 阿 彌 陀 佛 的 船 上 面 ； 有
的 人 也 是 在 念 佛 ， 他 後 面 那 隻 腳 站 在 娑 婆 世 界 ， 站 得 穩 當 得 很 ， 前 面 的 腳 只
是 做 一 個 假 動 作 ， 並 沒 有 在 阿 彌 陀 佛 的 大 願 船 上 ， 這 就 不 能 夠 往 生 西 方 極 樂












世 界 。  
我 們 念 佛 ， 整 個 的 重 心 要 靠 倒 阿 彌 陀 佛 — — 就 是 「 信 願 」， 確 實 願 意 去 往
生。在 這 個 娑 婆 世 界 是 隨 緣 度 春 秋，在 娑 婆 世 界 這 一 隻 腳 要 成 為 虛 步，不 成 為
實 步；極 樂 世 界 那 一 隻 腳 要 是 實 步，不 要 是 虛 步，這 樣 才 說 明 你 上 了 願 船 了 。 
你看我們法師在這裏要照應寺院，又要去照應信眾，但是他心裏邊「我就
是要往生西方極樂世界的」，好像是在忙世間的事情，不影響他，他到時候自然
而然地瀟灑往生。
如果你兒女、孫子都擺在第一位，念佛只是做一個表面工作，「南無阿彌陀
佛……」，也撥珠子念幾句，恐怕不管用，因為你的心沒有靠倒南無阿彌陀佛，
你沒有真的願意去往生，都是在表面上做功夫，一遇到大病小災了，就後退，「哎
呀，阿彌陀佛，你保佑我再多活幾年！」不是保佑他往生，「阿彌陀佛，我不願
意往生！」——葉公好龍啊。我希望我們在座的蓮友，不要做葉公。

【葉公好龍喻：沒有真信切願】
什麼叫葉公好龍，你們知道嗎？葉公，他是個姓葉的老先生，他很喜歡龍，
在家裏畫的也是龍，刻的也是龍，貼的也是龍，怎麼樣都是龍。他這麼誠心，
龍王就感動了，有一天，外邊是晴空一片，突然之間，電閃雷鳴，龍來了，龍
來就風雨跟著相隨而來，「嘩－」，電閃雷鳴，一條龍從天上飛到他的窗前，說：
「葉先生，你很喜歡我，我來了。」這條龍從窗戶一伸頭，葉先生一看，「哎呀！
我的媽呀！」當下嚇暈過去了，嚇死了。真龍來了，他害怕了－－葉公好龍是
假的。他好那個牆上畫的，不是好那個真龍。
我們很多人嘴上講：「阿彌陀佛，我願意去往生！」結果得了癌症要死的時
候，這是往生的前兆，他害怕了，他不願往生了；豈不是葉公好龍？所以，各
位不要做念佛的葉公。
這說明什麼？他雖然也在念佛，但是不具足信願，沒有真信切願，沒有上
阿彌陀佛的大願船。