《印光大師精要法語》講記 淨宗法師

【鐳射治療喻：阿彌陀佛的光明治療我們的貪瞋癡】

現在醫院裏面作手術，用鐳射治療腫瘤。阿彌陀佛的光明比鐳射還要鐳射，

我們身上有很多貪瞋癡毒素的癌細胞，我們稱念「南無阿彌陀佛」，祂就給我們

放療，當下就把我們的繩子解開了，很簡單，不痛也不癢，而且還讓我們感到

很法喜－－念佛很法喜啊！你到醫院作化療，頭髮都脫落，身上還痛苦，還花

錢。你看，天天念「南無阿彌陀佛」，天天接受阿彌陀佛的光明攝取不捨，又柔

軟，又舒服，又不花錢，身體還能夠好起來，貪瞋癡的癌細胞通通給你化掉，

多好！好不好？

（「好！」）

阿彌陀佛是大醫王，祂說：「我叫無量光佛，什麼鐳射不鐳射，我的光裏面

有功德，沒有副作用；我叫無礙光佛，我叫無邊光佛，我叫歡喜光佛，你念我南無阿彌陀佛，我給你化療，還有歡喜；我叫智慧光佛，我叫清淨光佛，我叫

不可思議光佛，我叫不可稱佛，我叫不可對佛……」，哎呀，這麼多的光，都在

六字名號裏邊，通通都有了。

【小結：特別法門】

我們把這四條文稍微總結一下。

第一，「法門不同」之文。通過這一條文，大家要明白，修持佛法有兩種不

同法門，一種是以戒定慧的方法，達到斷惑證真，你的門就通了，你就可以了

生脫死了，這是一門；再有一門，持佛名號，你只要具足真信切願，這扇門就

通了，你就可以仗佛慈力往生西方。

第二，這兩門當中，印光大師勸導我們應該選擇特別法門。「揀去自力，注

重佛加」。

第三，特別法門有什麼殊勝呢？「以果地覺，為因地心，因該果海，果徹

因源」；「不可以通途法門修因證果相為並論」。

「以果地覺為因地心」：在凡夫地，就獲得阿彌陀佛果覺功德，現身不退轉

於必定成佛之位——現生不退。

「因該果海」：現生一念真信切願，圓滿獲得阿彌陀佛大覺寶海功德，往生

大事已經完成——平生業成。

「果徹因源」：一旦往生極樂世界，徹證無量光壽的極果。

第四，如果不瞭解佛力和自力不可相提並論，混淆法門，就會自誤誤人。

這四條文是基礎。

５、「全是佛力」之文

這兩段應該說很好懂的，很清楚、很明瞭的。是兩個比喻：一個就是「坐

船過海」的比喻，一個就是「沙石火輪」的比喻。

第一段首先講：

「 佛 法 法 門 無 量，無 論 大 小 權 實 」：這 個 就 是 講 通 途 法 門。「 大 」是 指 大 乘

佛 法 ；「 小 」 是 指 小 乘 佛 法 ；「 權 」 是 指 方 便 權 巧 的 法 門 ；「 實 」 是 指 真 實 究 竟

的 法 門 。 這 是 我 們 佛 教 的 名 詞 。「 權 」 即 權 宜 ， 權 宜 之 計 ， 佛 本 來 是 想 講 真 實

的 法，但 是 眾 生 的 根 機 不 成 熟，只 好 權 宜 將 就 你 的 根 機，講 一 個 你 能 接 受 的 法

門 ；「 實 」 是 佛 本 身 所 要 講 的 真 實 的 法 。 比 如 說 講 「 三 乘 」： 聲 聞 、 緣 覺 、 菩

薩 乘，這 個 是 權；講 一 佛 乘，都 可 以 成 佛，這 叫 實。不 管 大 乘、小 乘，權 法 、

實 法 ， 一 切 法 門 ， 你 都 要 怎 麼 樣 ？  

「以戒定慧，斷貪瞋癡，令其淨盡無餘，方可了生死」：這個不是那麼簡單

哦！

【三毒煩惱難伏難斷，難如登天】

對付煩惱有三個層次：

第一，要降伏煩惱。煩惱都降伏不住，它把你降伏住了，那就完了。

第二，要斷除煩惱。只能降伏，不能斷除，那不行。

第三，要淨盡煩惱。斷除，還要乾淨，不剩一點點。

這三個步驟，才可以了生死。

聖道一切法門都是靠戒定慧的力量，斷貪瞋癡煩惱，達到淨盡無餘，徹底

乾淨了，沒有一點點剩餘了，這樣才可以了生死。

貪 瞋 癡 最 明 顯 的 就 是 貪 和 瞋。我 們 本 來 就 愚 癡，糊 裏 糊 塗 的，不 懂 什 麼 叫

癡，整 天 那 麼 糊 裏 糊 塗 過。但 是，貪 瞋 很 明 顯，你 看，起 了 貪 心 和 瞋 恨 心 的 時

候，你 能 不 能 把 它 伏 得 住 ？ 伏 不 住 的，它 力 量 大 的 很，你 就 跟 在 它 後 面 跑，一

點 辦 法 都 沒 有。有 些 人 他 明 明 知 道 貪 污 要 犯 法，他 就 是 貪 了 還 要 再 貪，他 都 伏

不 住。瞋 恨 那 就 更 厲 害，吵 嘴 了，也 知 道，後 悔 來 不 及 了，說 失 手 了 － － 哪 有

失 手 的 ？ 瞋 恨 心 ！ 小 到 家 庭 吵 嘴 ， 大 到 國 家 戰 事 ， 都 是 貪 瞋 所 引 起 的 。  

伏住，這是正當它現前的時候，你要把它伏下來，這個不容易啊！大家這

方面都有經驗、體會，瞋恨心起來了，哎呀！怎麼都伏不下去，找好幾個人給他做思想工作，都伏不下去，「某某人哪，你不要生氣，這樣對你身體不好！你

高血壓會上來！」

「高血壓上來也不管！不然這口氣吞不下去，我寧願死了老命，也要如何

如何……」

正當現前的時候，根本沒法伏得住，不要講斷了，伏都伏不住。

第一層功夫，把它伏住，不讓它起來，有這個定力，雖然說沒有斷除，貪

瞋癡的根還在，但是壓住了，暫時好像沒有了。能達到這個功夫，你在這個世

間，人家看你就像聖人一樣。

第 二 層 功 夫，就 是 要 斷 除，根 要 給 它 切 斷。因 為 不 斷 根 的 話，它 就「 野 火

燒不盡，春風吹又生」，你不斷根，到時候它又出來了，要斷根。

第三層功夫，斷根要斷得一點點都沒有，你才可以了生脫死，有一點根都

不行。它的生命力旺盛得很，有一點根牽住了，它就會長成一顆貪瞋癡的大樹。 

所以叫「淨盡無餘，方可了生死」。

「此則難如登天」：這個比登天還要困難。

「 非 吾 輩 具 縛 凡 夫 所 能 希 冀 」： 印 光 大 師 很 慈 悲 ， 他 是 大 勢 至 菩 薩 示 現 ，

他把身份降下來，跟我們平等，說：「這個太難了，不是我們這一幫充滿著煩惱

罪業的具縛凡夫敢希望的。」想都不要想。

那 怎 麼 辦 呢 ？ 那 豈 不 是 絕 望 了 嗎 ？ 雖 然 說 佛 法 有 無 量 法 門，但 是 這 無 量 法

門 都 要 求 以 戒 定 慧 斷 貪 瞋 癡 ， 達 到 淨 盡 無 餘 ； 而 我 們 「 難 如 登 天 」， 無 論 如 何

都 達 不 到，等 於 這 些 法 門 對 我 們 來 講 沒 有 用。雖 然 是 一 法，可 是 這 個 門 等 於 關

掉 了 ， 因 為 我 們 做 不 到 。