《印光大師精要法語》講記 淨宗法師

４、「自謂弘法」之文

（續編卷上‧覆善覺大師書）

 

前 面 第 三 條 文 是 說 這 兩 個 法 門 不 能 相 混，這 裏 說 法 門 相 混 的 過 失。這 條 文

我 特 別 選 來 ， 是 因 為 我 很 有 感 觸 。  

從古到今，多有什麼樣的人呢？他是以普通法門來論淨土法門，腦筋死不

轉彎。

「 由 茲 自 誤 誤 人 」： 這 樣 的 結 局 呢 ？ 自 誤 又 誤 人 。 怎 麼 叫 「 自 誤 」 ？ 自 己 

 

 

 

把 自 己 耽 誤 了，他 用 普 通 法 門「 修 戒 定 慧，斷 惑 證 真。」這 個 標 準 來 評 論 淨 土

法 門，也 認 為 說：「 我 雖 然 念 南 無 阿 彌 陀 佛，如 果 我 沒 有 戒 定 慧，沒 有 伏 煩 惱 ，

沒 有 斷 惑 證 真，那 我 怎 麼 能 夠 往 生 啊 ？ 」他 這 樣 想，自 己 不 就 失 誤 了 嗎 ？ 結 果

沒 有 信 願 ， 輪 迴 去 了 。 自 己 這 樣 認 為 ， 又 告 訴 人 家 ：「 某 某 人 ， 念 佛 沒 有 伏 斷

煩 惱，不 行 啊 ！ 」人 家 聽 了 他 的 話，也 打 退 堂 鼓 了，害 怕 了 － －「 自 誤 誤 人 」。

結 果 他 也 不 知 道 ， 他 還 認 為 自 己 在 弘 法 利 生 。  

「 自 謂 宏 法 利 生 」：「 我 在 弘 揚 佛 法，我 在 利 益 眾 生。」結 果 都 搞 錯 了，是

誤害了眾生，是阻礙了佛法。大家要警惕！

【學法一定要有善知識的引導】

第一點，我們自己不要做這樣的人。

有人學問越高，名氣越大，誤害的人越多，因為大家都相信他。但是他錯

了，錯在哪個地方？就是兩個法門混淆不清，這樣就障礙人家了。

第 二、我 們 也 不 要 被 人 家 所 誤 導。「 十 方 諸 佛 出 廣 長 舌 相 」，那 麼 聲 勢 浩 大

來 證 明 說 ：「 罪 惡 凡 夫 啊 ！ 我 等 諸 佛 出 廣 長 舌 相 ， 你 當 信 是 不 可 思 議 功 德 、 一

切 諸 佛 所 護 念 經，你 念 佛 決 定 往 生 西 方 極 樂 世 界 ！ 」東 方 阿 閦鞞 佛 … … 南 方 日

月 燈 佛 … … 十 方 諸 佛 從 左 耳 朵 進 來，排 著 隊 從 右 耳 朵 又 出 去 了。十 方 諸 佛 講 的

話 不 入 心，通 通 都 出 去 了，結 果 旁 邊 老 張、老 王、老 李 一 說，「 哎 呀，不 行 啊 ！

你 看 你 煩 惱 這 麼 多 ， 你 光 念 佛 怎 麼 能 往 生 啊 ！ 趕 緊 跟 我 去 ， 去 消 業 障 ， 去 跑

山 、 跑 廟 子 … … 」， 到 處 去 雜 行 雜 修 。 十 方 諸 佛 的 真 語 、 實 語 當 耳 邊 風 ， 凡 夫

的 虛 妄 見 解 當 作 至 理 名 言 － － 自 己 誤 害 了 自 己 。  

所以，學法一定要有善知識的引導，一定要有擇法的眼睛和擇法的耳朵，

不然的話，你聽起來都有道理，結果誤害了，可悲可嘆！古代就有，現 代 更 多 。

有 人 很 會 寫，書 一 本 又 一 本，你 一 看 完 之 後，都 是 往 生 沒 有 份，一 看，這 樣 不

能 往 生，那 樣 不 能 往 生，一 百 零 八 個 不 能 往 生 － － 還 算 客 氣 的。如 果 一 百 零 八

個 裏 邊 不 包 括 你 的 情 況 ， 那 就 再 補 一 條 ， 一 百 零 九 就 是 你，也不能往生。

結果我們很多人學淨土法門，專門喜歡看這種書，專門看那個讓他不能往

生的書，「哎呀！對啊！你看，有煩惱，不能往生；不能誦經，不能往生；戒律

 

 

 

 

不清淨，不能往生，不能往生，不能往生……」他把這個看了一大片；阿彌陀

佛、釋迦佛、十方諸佛在淨土三經裏說：「你信願具足，決定往生！」他聽不進

去。這個就是你善根淺、業障重，遇不到真善知識，遇不到純粹的佛法，把毒

當做奶，把奶當做毒。

阿 彌 陀 佛 純 粹 的 法 乳 ， 他 當 做 毒 ：「 啊 ？ 還 有 這 樣 講 的 ！ 哎 ！ 不 能 聽 ， 這

個 是 邪 說 」；然 後 有 人 說 不 能 往 生，「 對 ！ 這 個 是 正 教 」。你 看 看，多 可 憐 ！ 多

可 悲 ！ 多 可 嘆 ！ 多 可 惜 ！