“印光大師精要法語”講記淨宗法師

【不斷煩惱得涅槃分】

那麼證果呢？證果也不一樣。通途法門，因為靠自己發心修行，根據發心

的深淺、修行的高下、道力的強弱，果位有大有小，一級一級地上來。而我們

這一個法門不一樣，你是出家、在家，你是阿羅漢聖者還是凡夫，都一樣，都

是以果地覺為因地心起修。你就是菩薩，也沒有達到南無阿彌陀佛果地覺的水

準啊！你還是靠這句果地覺作為因地心－－我們的因都完全平等，聖人也靠這 

 

 

 

句名號作為因地之心，我們也靠這句名號作為因地之心，因平等，果就平等。

阿羅漢到西方去成佛，我們去，也去成佛，叫「果徹因源」。

這樣的證果，跟一般法門的證果完全不一樣。一般法門如果你沒有斷盡貪

瞋痴煩惱，所謂「斷惑證真」，肯定不能了生脫死，你肯定是凡夫。而我們這

個法門，你煩惱一點沒有斷，你可以成佛。你所證的果報不僅不是阿羅漢，你

是成佛的果報。你說一般法門怎麼能夠衡量？沒辦法比較。  

所以，這個法門殊勝，難信，很多人不相信？！「啊這麼容易這麼簡單！

沒有斷煩惱，還能成佛？」

曇鸞大師在“往生論注”裡邊就說：

不斷煩惱得涅槃分。

「涅槃」就是成佛的果報，我們造罪凡夫，在這裡煩惱一點沒有斷，成佛

有你一份在裡邊，你到極樂世界就兌現了。

所以，這個特別法門，修因特別，我們是以佛的果地覺為因地心;證果特

別，「因該果海，果徹因源」。所以，不能夠以通途法門來衡量。

大家不要說「我看你的樣子，不像成佛的樣子！」「哎呀！我看我自己也不

像啊！」回去照鏡子看了幾次也不像成佛的樣子－－不要照你家那個鏡子，你

要以六字名號作為鏡子，一看：「哎！挺像的！」為什麼像？「若念佛者，觀世

音菩薩、大勢至菩薩為其勝友；此人名為人中芬陀利華，必定往生淨土，生諸

佛家，當坐道場，畢竟成佛」，以六字名號一看，以我們佛教的經典一對照，就

像成佛的樣子。

 

總明

通途法門  

仗自力  

因地法門

 

特別法門  

仗佛力  

果地法門  

 

 

小偏淺 - - 自悟為因  

下手難 - - 悟後起修  

起點低 - - 從自心起  

修因

 

大圓滿 - - 佛名為因  

下手易 - - 直爾稱名  

起點高 - - 從佛果起  

 

 

證果

 

費時劫 - - 從因向果  

有危險 - - 或有錯悟  

有選擇 - - 聖人根機  

有過程 - - 因果異時  

費時劫 - - 累劫勤修  

有次第 - - 漸次升進  

有差別 - - 聖凡迥別  

不究竟 - - 隨位高低  

很困難 - - 斷惑證真  

 

不費時 - - 因該果海  

無危險 - - 千穩萬當  

不選擇 - - 一切眾生  

無過程 - - 因果同時  

不費時 - - 一生圓滿  

無次第 - - 一念頓超  

無差別 - - 聖凡平等  

最究竟 - - 皆證佛果  

很容易 - - 不斷煩惱