西方合論 靈峰蕅益大師選定淨土十要第十 印祖指看

明荷葉庵石頭道人袁宏道撰述 明雙徑沙門如奇標旨

清蕅益沙門智旭評點

西方合論引

荷葉庵石頭道人袁宏道撰述

　　夫滯相述心。有為過出。著空破有。莽蕩禍生。達摩為救執相之者。說罪福之皆

虛。永明為破狂慧之徒。言萬善之總是。滅火者水。水過即有沈溺之災。生物者日。

日盛翻為枯焦之本。如來教法。亦復如是。五葉以來。單傳斯盛。迨於今日。狂濫遂

極。謬引惟心。同無為之外道。執言皆是。趨五欲之魔城。不思。阿難未得盡通。頭

陀擯斥。摩達微牽結使。尊者呵譏。蟬翅薄習。寶所斯遙。丘山叢垢。淨樂何從。至

若楞伽傳自達磨。悟修並重。清規創始百丈。乘戒兼行。未聞一乘綱宗。呵叱淨戒。

五燈嫡子。貪戀世緣。昔有道士夜行。為鬼所著。宛轉塚間。有甲父見之。扶掖入舍

。湯沃乃醒。道士臨別謂甲夫曰。羈客無以贈主人。有辟鬼符二張。願以為謝。聞者

笑之。今之學者。貪嗔邪見。熾然如火。而欲為人解縛。何其惑也。余十年學道墮此

狂病。後因觸機。薄有省發。遂簡塵勞。歸心淨土。禮誦之暇。取龍樹天台長者永明

等論。細心披讀。忽爾疑豁。既深信淨土。復悟諸大菩薩差別之行。如貧兒得伏藏中

金。喜不自釋。會愚菴和尚與平倩居士。謀余褒集西方諸論。余乃述古德要語。附以己見。勒成一書。命曰西方合論。始於己亥十月二十三日。成於十二月二十二日。既

寡檢閱。多所脫漏。唯欲方便初心。尚期就正有道。略稽往哲。分敘十門。

　　第一剎土門　第二緣起門

　　第三部類門　第四教相門

　　第五理諦門　第六稱性門

　　第七往生門　第八見網門

　　第九脩持門　第十釋異門

西方合論標註跋

　　往予携郢中張明教(五教)參訪袁中郎先生。一日出西方合論相視。予驚歎其禪土合

源超絕樂邦諸典。從中有未甚了解者。隨請質先生。命明教標註其首及持歸南中。每

欲梓以度世而未就也。歲己未海虞文學瞿元初(純仁)。終後遺法財見施。予即就其靈前

。許刻經十卷。薦為往生。適從吳門瑞光臥病。為憶前願。因檢付袁無涯(叔度)。重為

詮次讎校。而屬吾徒性成董其役。一以報袁先生法施之恩。一以了瞿文學財施之願。

至於撰述之精詳。議論之卓越。是在明眼者自得之耳。予復何贅。

　　旹

　　大明泰昌改元歲在庚申暢月長至日喝石老人如奇力疾謹識

珂雪齋紀夢

袁中道

　　萬曆甲寅冬十月十五日。予晚課畢微倦趺坐榻上。形體調適。心神靜爽。忽爾瞑

去。如得定狀。俄魂與魄離躍出屋上。時月色正明。予不覺飄然輕舉。疾于飛鳥雲霄

中見二童子。清美非常其去甚駛。予不暇問。但遙呼子曰。快逐我來。蓋西行也。予

下視世界。高山大澤。平疇曠野。城邑村落。有若垤土柸水。蠭衙蟻穴。子飛少墜。

即覺腥穢不可聞。極力上振迺否俄至一處。二童子忽下至地。曰住。子亦隨之而下。

見有坦道如繩其平如掌。細眎其地。非沙非石。光耀滑膩。逐路有渠。皆文石為砌。

寬可十餘丈許。中種五色蓮花芬香非常。渠上有樹。枝葉晃耀。好鳥和鳴。間有金橋

界渠欄楯交羅。樹內隱隱。朱樓畫閣。整麗無比。見樓中人。清美妍好。宛若仙人。

皆睨予而笑。童子行疾。子常追之不及。迺大呼曰。卿可於前金橋邊少待。我當有所

言。童子如言。予始及之。共倚橋上寶欄少息。予揖二童子。問卿何人。此地何處。

幸為我言。二童子曰。予靈和先生之侍者也。先生欲與卿有所晤言。特遣相迎耳。予

問曰。靈和先生何人也。二童子曰。即令兄中郎先生是也。今生西方淨域。易今稱矣

。相見自為卿言。可疾往。予遂與二童子復取道。俄至一處。有樹十餘株。葉如翠羽

。花作金瓣。樹下有池。泉水汩汩。池上有白玉扉。一童先入。如往報者。一童導予

入內。所過樓閣。凡二十餘重。皆金色晃耀。靈花異草。拂于檐楹。至一樓下。俄見一人。下樓相迎。神情似中郎。而顏色如玉。衣若雲霞。可長丈餘。見予而喜曰。吾

弟至矣。因相携至樓上。設拜共坐。有四五天人。亦來共坐。中郎謂予曰。此西方之

邊地也。凡信解未成。戒寶未全者。多生此地。亦名懈慢國。其上方有化佛樓臺前有

大池。可百由旬。中有妙蓮。眾生皆托體于其中。時滿則散居各處樓臺之上。與有緣

清淨道友相聚。以無淫聲美色。故勝解易成。不久陞進為淨土中人耳。予私念。如此

美妙之處。尚是邊地耶。仍問中即曰。兄今生在何處。中郎曰。我初亦以淨願雖深。

情染未除生于此地少時。今已居淨域矣。然終以乘急戒緩。僅與西方眾生。同一地居

。不得與諸大士同升于虛空寶閣。尚需進修耳。幸宿生智慧猛利。又曾作西方論。讚

嘆如來不可思議度生之力。感得飛行自在。游諸剎土。凡諸佛說法之處。皆得往聽。

此實為勝。非諸眾生所能及也。拉予行中郎冉冉上升。予亦不覺。飄然輕舉。倏忽虛

空千百萬里。至一處。隨中郎下。無有日月。亦無晝夜。光明照耀。無所障蔽。皆以

琉璃為地。內外映徹。以黃金繩。雜廁間錯。界以七寶。分劑分明。地上有樹。皆旃

檀吉祥。行行相值。莖莖相望。數萬千重。一一葉出眾妙花。作異寶色。下為寶池。

波揚無量。自然妙聲。其底沙純以金剛。其中生眾寶蓮葉。作五色光。池之隱隱。危

樓逈帶。閣道傍出。棟宇相承。窓闥交映。階墀軒楹。種種滿足。皆有無量樂器。演

諸法音。大約與大小阿彌陀經所載。覺十不得其一抄一忽耳。予愛玩不捨。已仰而睇

之。見空中樓閣。皆如雲氣上浮。中郎曰。汝所見淨土地行。諸眾生光景也。過此以

上。為法身大士住處。甚美妙千倍萬倍于此。其神通亦千倍百倍于此。吾以慧力能游

行其間。終不得住也。又過此以上為十地等覺所居。即吾亦不得而知也。又過此為妙

覺所居。惟佛與佛乃能知之。即等覺諸聖亦莫能測度矣。語罷。復引予至一處。無牆

垣。而有欄楯。其中院宇。光耀非常。不知俱以何物為之。第覺世間之黃金白玉。皆

如土色矣。共坐一樓下少談。中郎曰。吾不圖樂之至此極也。然使吾生時嚴持戒律。

則尚不止此。大都乘戒俱急。則生品最高。其次戒急。則生最穩。若有乘無戒。多為

業力所牽。流入八部鬼神眾去。予親見同學諸人矣。弟之般若氣分頗深。而戒定之力

甚少。夫悟理不能生戒定。亦狂慧也。歸至五濁。趁此色力強健。實悟實修。兼之淨

願勤行方便。憐憫一切。不久自有良晤。一入他途。可怖可畏。如不能持戒。有龍殊

六齋遺法。見存遵而行之。諸戒之中。殺戒尤急。寄語同學。未有日啟鸞刀。口貪滋

味。而能生于清泰者也。雖說法如雲如雨。何益于事。我與汝于空王劫時。世為兄弟

。迺至六道輪迴。莫不皆然。幸我此生。已得善地。恐汝墮落。故以方便神力。攝汝

至此。淨穢相隔。不得久留。予更問伯修諸人生處曰。生處皆佳。汝後自知。言已忽

凌空而逝。俄已不見。予起步池上。忽如墮者。一駭而醒。通身汗下。時殘燈在篝。

明月照窓。更已四漏矣。